其最近是有看但是因在太忙碌 有候看完就回去也得及好好定下心心得
但是本是者的要快人家 完璧^^ 然很感恩身有些棒的老
遇的每一美好都是生命的亮
STM中心是一本就跨域的中心 然的也是相如此
而我本就很素不忌 然就更和感 人生的搞就是的
或柔的人都能更理解其他人 但是乎人生 只是人
一看到的封面就先引了注那就是一成功
竟老西的我於古的封面就更是有想要了解的
不不的置 或我骨子也不那的所的T
在我知的同性就只是同性是同性 不是模仿性 我常的就是那人 管他啥性
大概在分面我被性!? 是性!?(又是一更新的概念) 不重要
整本的性在第一次初翻就得不太是本很性的
果因了者群也知道是一本可以做"教科"的可性物
"毒物"是因我自己很有趣的 所以才毒阿 有候放毒的人一也有概念
但毒到了人
不如果精了本大概把目前世界上於性的大致稍有理解
有例的例文章整的得比有生冷
竟者就是者 有知含量的你然就看到很多生冷的字眼
得不要排斥 那就是 但是可性是高的 至少我是看懂了95%以上
那些真的就是我的生命交的年代 涉及的也很全面
生老病死到宗教政策 每面向都涵到了 也不太偏的去解些象
但其在我看跟理解面的差是有的 太多的案竟只是案,而案的情非常不同
竟在子大家要怎理都是自己的事情 得干涉
而且方人的天性就是找出路 不然你怎可能5千年道都有性
然一定有的阿 但是方就是方 你有政策我也有策
大概就是的 一切都可以安然地被抑 但因代背景的改也成了更多的床
爆的都不是特例 只是早性的警示
代已成了不一 生命越越成一莫名的
每人都希望被同 被肯定 被核可在世界的一角有著自己的存在的利
但真可以可嘛!? 知道
看著的推衍 其不在後端 而默默的得根本就在前端
那最早深植於在的文化概念以及素 有生命的整架中
如果不能就把性概念在骨子 那後面的在怎努力都只是徒然
但本是很推 如果你想要好好地了解某些 (但不知道何有些部分然我是得只是人解,不形塑人值的不就是那些人解的,藉此你也可以看到人家怎看件事物的度面向,就是一通的良性互)
千不要求理解,因根本法理解,只需要事物更慈悲。所有的歪,大概都自於"想要理解"而了事,因你的理解可能是著自我的意思,那表面的理解都不能算是理解。 (因你只是"理"解,而不是"了"解,understand isn't same as know)所有型塑你生命值的框架,最後都牢不可破因那就是你存在的社的值 除非你活成了一不存在的立 然後你可以成自己
看完了子有很多很多的酵,每人也都出不一的西,我非常肯定
肯定再肯定
但我也出了多的疑 疑 再疑
所以到底在的局面中.......追求不完整的完整!? 追求完整的不完整!?
生命其有我答案 答案都在自己心中
如果你不能自我肯定自己的存在,究你的存在也只能是在你的自我意之外
其之於我 我本就不太肯定制告我的值存在 乎我根本常常都是在存在之外
商品料
「欲望性公民」正公民的望，也社想望性公民的意涵。名突了同性婚姻合法化，正是同性密主身公域、主性入公民的刻。本邀集注同性密的者倡者，以同性密主，探同性密在宗教、、文、社上的多元面貌。全分四部分：同性密在影、社的再；同性病理化去病化的；不同宗教下的同性；以及同性密作。本多章台社部的相出，引介同志社群部的多元家庭作，期望呈出在地密的型。
作者介：
美
英克大女研究博士，任中山大社系教授。
王秀
美威斯康辛大迪分校科史系博士，副修女研究。任成功大系及科技、社研究中心副教授。
于玲
美州立大分校社研究所博士，任成功大系助理教授。
文章定位：
