多拉A小叮
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善男子，有作思惟，有心起，皆是六妄想，非心，已如空。用此思惟心，辨於佛境，如空，空果，妄想，有是。
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是《心的典》告的，目很大，是原典出的，意思是[你，有做的思、想像，是[有]所思考、思所出，都是明的妄想所起，非真、性所起，已是由妄妄、由假假，追求佛境在是南北，求而不得、有是。大概的意思是吧。
在楞，如果要定起菩提大之心，要先了解初心有定的要；1是要查在[因地心，得果之心，是否相同。
2要於菩所修法，大勇猛，而放有之法。
所以要坐入定菩提心、佛境界，一始在[因地心]和最後所[果的心]必一，就是一始你就必找到你自己的空性，查出自己的空性的自性，然後以空性的自性去解你自己的束，而[因地心]到[自自]之就是以[心]的序果。
事起，在一始就要知道空性，空性你知道？你自己的自性就是空性，你知道？不知道的......要先看懂，或人家，然後才能事半功倍的成所想要成的目。
真的[因地心]我真的不懂。因要在程序上做，然後後面接著[心]的序下，到最後智亦得，所得故。就自自了。最後果是我真很想哈哈哈的大笑，可是好像真的是。
我不要得太多，快找自己困藏束在自己的[空性][自性]，以，敲了，有，我到了。敲，，我到。有到、到、有、，我的性、性是存在的，使耳朵掉了，我的[性]不因耳朵掉而消失，甚至身死，性以、的方式身依性出耳朵去或因所以可，但性依然存在。
所以要以[性][看性][性][性]...而些因可得，所以就是自己的[空性]，然後以做心去追求悟....，是吧。如果有人有其他人可以，也我吧。
另外我在想一念即是正念正念即是念的一念如果改成[多拉A小叮]的，可以？我又再想，可能太爆笑了，命那思情可能散不已吧。
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