《What Money Can't Buy》
The Moral Limits of Market~ Michael J. Sandel
本是哈佛教授 Sandel 在《正》之外，另一本有道德反思的。
不能的西~ 我想大家上直可以想到很多不能的西，比如：青春、健康、幸福....。艾文看一笑 或是很有智慧的寓言，不管怎有相同苦的人比起富人幸福~ 因他以有助。 人可以寄希望在如果我有...
提到不能的西，其是很理想性的法。Sandal 告我今社市化一步步加深，市理性已日益走到了非理性的反面次。市的存在、方的合意，不代表著正。的效用至致，往往是反道德、反正的。
全面走向商品化的在於：1. 不平等 2.腐化
富裕的不只是奢侈品，而是政治影力、、教育、居住，那富分配就得非常，因影到一人在社上生活的基本利和生活尊。
市是有道德界的。什的事物可以被，代表了人些西被商品 或是 藉以利的工具是正的。
自《The Price of Inequality》
自由是政治自由的前提。本主下，人的自由必然意味著社的不平等，而社的不平等化成政治的不平等，因有者可以更多的政治影力，而定有利於他政治，於是大不平等。
~ 不平等既是政治不平等的原因、也是果。
事物的商品化否，是一道德政治，而不是一。
生命中某些美好的事物，一旦被化商品，就於腐化 或 落。
本致力於正的法庭，常喊的所。
市格其是判最珍惜某特定的不完美指。
排的理 FIFS (first in first served)，正逐被市的理(付者享受服)所取代。
款人的印象是道德上的不可，而用只是格。
把某付，就改其涵。
你不能真的到朋友，收友的友，或它改成另一西。
允各污染，就像允人付垃圾一。
允富有家用逃避有意地改自己浪的，化一有害的度。 that is, 大自然是有人的垃圾。
就是法道德，道德代表的是我理想中世界作的方式，而代表的是世界作的方式。
付要人做事，尤其是去做一件好事，可能致使他付出的心力低於他免志工的付出。
行善的能力不因使用而耗，反而因而增。
里斯多德教~ 道德是需要我藉由不加以培的：「我因行，而得正；因力行制，而得制；因力行勇敢，而得勇敢。」
要市留在於市的地方，我唯一的希望是由公公探究各的意，以及我所看重的社事的意。
公民任不私有，而被成一任。嫁些任就是在低它，也就是以的方式衡量它。
民主不需要完全的平等，需要民能分享一共同的生活。重要的是背景和社地位不同的人能在日常生活中相遇、相碰撞，因我才能克服彼此的差、容忍彼此的差，才在乎共同的利益。
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Sandel 在 2012年12月 有邀台宣此，最近才新料面中看到，原 Sandel 在台大演... 太花袖之一廷曾他短。空交是一偶然 是 必然.................................
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