#「基雅利主者」！表面友好暗中操控你#
中的自或精神病不同，基雅利主者非想得注，或他人的感受不敏感，他只是粹得人利益能不手段。要判一人是不是高基雅利主者，心理家 Richard Christie 和 Florence L. Geis 了一份「Mach IV 」，「完全同意」到「完全不同意」，如果答此量表的得分越高，就越有可能有高的人格向，以下取其中 5 ：
1. 罪犯一般人最大的在於，罪犯因愚蠢而被抓住。
2. 不走捷就很成功。
3. 完全信任人等於自苦吃。
4. 奉承大人物是明的做法。
5. 永不要告人你做某件事情的真正原因，除非你另有目的。
推序
也是「痕文」
王德威（大校友，美哈佛大系暨比文系Edward C. Henderson 座教授）
二一八年一月五日，大出系管中教授委第十二任校，但教育部以程序瑕疵由拒聘，即引大自治，遴瑕疵以及自主的。迅速成政的新焦，涉之泛，攻防之烈，大教育史所。以後三百五十四天，三位教育部因此下台，政界、界人物入是非，再由媒催化，「拔管」、「挺管」甚至被大之命的取。同年十二月二十四日，教育部俊宣布大校遴委「勉予同意」。二一九年一月八日，大於迎新任校。
大校遴暴高教自治理想巨大打。暴由校散到校外，公民社信念的尤其以想像。然而暴中心的事人管中校始未曾外界完整明人想法。他是如何付校、校外各力，如何思考人辱和大值？二二二三年一月七日管中四年校任期束，於等恰一抒己，於是有了《大的脊梁》一。本容分部分：的部分〈傅敲〉由新工作者渡述事件去，短的事部分〈只留清乾坤〉由管中自下心路程。
一事件其有一位形事人，但以其任事格，不留下任何。一切必好好封存。然而史是留下索。二二二年夏末，大爆所文抄案，朝野然，唯有家袖挺身要求全民，相信抄者清白。假作真真亦假。照四年前「拔管」案的莫高深，我恍然大悟者之若有似的——基利式的。至於母校的尊，大自治的理想，社民主的功能，有真理的信念，不就是文青吧？
渡先生管案的述靡，者可以自行判。令人印象深刻的是，近一年的程，政府各部涉入之深。打的力量自府，行政、立法、察、司法四院；自教育部及周的法部、政部、文化部、科技部、、部、政部、境管局、委等。不如此，媒操作新、名嘴到、，再到路新、、社交平、、Youtube、，下至PTT、IG，所不用其。管中的暴露，抹黑造不在下。最大的刺是，管「卡管」明白自意形，但到政客、公知、青的口一致定奉法治、真理之名。法理，之以泛道德化控，且限上。但，如果校「了人」，有番周折？
此之，管中人的反值得注意。在三五千字的述，他明如何心插柳校遴，意外，又如何立刻遭到天地的攻。攻者以遴程序，兼格，理等各理由番剿，自的影武者乾脆放威。一切然和管的色背景、有「」的形象有。彷位校上任，即本。我所不知道的是，然管中表面故作定，和羞辱他大痛苦，重身心健康。他罹患眼疾，久久不愈，竟然有了喻意：的力真他看不清未方向了。在夜不成寐的焦中，他聆中共史以排遣，整、公、清算、……。的史，竟是如此感同身受。
二一八年「卡管」行高潮期，有心人已其文化大革命做比。但竟只是比，不是事。文革是代史浩劫，一知分子摧殆，只留下血斑斑的痕文。何其有幸，即使在拔管案高潮，社依然生相制衡作用，大校方也守最後防。文攻尚未化武，主政者也知而退。遴委主席昭校力挽狂，令人敬佩，更重要的，管中自己挺了，保持了起的自尊。如此，他人所的痛何曾一分？他下段，不意在人尊，更界一次危。
《大的脊梁》是本痛定思痛之，也是一痕文。但它的意不限某某派的控，而是提醒任何政，任何政者在力知的域上都可能面的考。身其中的知分子教授到生如何因，尤。以下察或可作我思考的起。
政治的拉，史上其有自。有於此，代大制度的目首在校空的「立之精神，自由之思想」（寅恪）。《大法》宗明：「大以研究，培育人才，提升文化，服社，促家展宗旨。 大受自由之保障，在法律定，享有自治。」者有校自治者忽略外在督件，以及法效的度。究竟拔管案是政治力入大，是校自治扭曲民主制，攻防者各一。的方立都予以尊重。
然而有心人士的「拔管」又是依法法？一旦全案展成明目的政治操作，解之道也只能是政治定，衍生各「例外」。俊部「勉予同意」管中任校，即冠，留下「本於法律良心完整述大自治，一肩承所有」，「大及遴委有所期待」的弦外之音，正道出其之。
其次，大作高教最高象徵，其走不少校民主暴。最令人目的包括一九四九年的四六事件，一九六六年的殷海光被迫事件，一九七二年的哲系事件等，一不及校之内立、思想自由的尺度。民政些事件的始作俑者，日後也此付出巨大代。八十年代起校民主在大首其端，校生自治成特定政治立人才成所，有其因由。曾何，校聘任案操者改民政，不令人感光倒流？此案最急煞，代表校外制衡力量浮，避免重蹈年白色恐怖覆。但回看「拔管」全面式的操作，不能不「力的毛管作用」的孔不入，今於昔。校的生不捍什理想，也不昧於判：象牙塔何其精，可成卡夫卡的城堡。
第三，拔管案另一特徵是泛道德化言的用。人格其是政治操作最古老、也最有效的伎，也是管本人最不能之。然而此有一。根本揭露的始末，者政治、媒力的干方式令人思古之幽情，有如《中文化基本教材》最佳面版本。深文周，指鹿，君入，陷，三人成虎，虎作，沆瀣一，狼奸，首鼠端，有——欲加之罪，何患……，老中缸的糟粕居然被新人活活用，而且玩得生水起。我不禁莞，拔管者哪反中？他是岸清算最的抄者。
娜．鄂（Hannah Arendt）教育的真他，就是日新又新，不突破有知系和境，受教者得以造限新的可能，付行。校民主者去四十年的，正在於投射、了新的政治及社步憧憬，也因此得青年生的支持。求新求的憧憬不退化二元立的窠臼，或我矛盾的公式。失去了新意的政治，只能是史的倒。有大自治的度值得，但在校普及政治缸的那一套，可以休矣。
最重要的，管中聘任案的端凸下公民社的挑：一方面大大放，所忌，一方面又故事，且且走。管如此，拔管案局究勉算得上是的正。我民主基仍妄自菲薄。所可反省者，者掌握天地利，其可以放心胸，以更大自信面教育作百年大，大作公民社基的意——正是值之所在。然而拔管案所教我的，不是及法理的尊重，甚至不是意形的，而是所也所不可的主。一旦公共事的最值失去敬畏之心，再多的算，再多的柔卑，也都足重了。
杜斯妥也夫斯基（Fyodor Dostoevsky）的《群魔》（The Possessed，一八七一）十九世末俄大改前夕、知分子和政客的焦躁和。他空有大志，是一套，做一套。主人翁斯塔夫洛金以救世主般姿出，望所，他理性，明，孤，自以是又不定，他「信仰上帝，他又不相信他信仰上帝。如果他不信仰上帝，他又不相信他不信仰上帝」。他於屈服於魔般的惑，逃避真理、真相。《群魔》的一干角色未必是人，但祭起各法行，是心有鬼，不知伊于胡底。且看拔管案中的官僚、法匠、工、政客所作所，何不令人想群魔舞？
二二三年初，管中完成校任期，淡然下，既未本，也有辱任何名器。此同，政局依熙熙攘攘，撕心裂肺的抗喧早已到下一中。去五年的可望告一段落，但怨念和戾之不去。而我，尤其是生、教授，又能中到什？二二八年大即迎百年校，或真心心大未者更藉此刻重新思考校——「敦品，，，人」——的要。挺起「大的脊梁」何容易，我唯有勉力前行。
序——挺直脊梁，做一真正的「人」
渡
二二一年深秋，管中及想作大校遴事件，我心中明白「不容青史成灰」，一段史留下。不是大校史，它更是知分子集者，也是自由民主的理念力的裁之的抗。
一抗，持了近一年。者用行政、立法、司法、察四大院的上柄，用各部的源，甚至以家器的力量，、、媒、、名嘴、等，就了封一大校，一合法遴出的大校。硬生生不他就任。
了一大校，一仗，教育部上了三任部，大拖延五百多天有校，知分子第一次到力的傲慢可以行到什程度，也到昔日自由主的人，召大自主的教授，如何在出的校不合己意之，甘「再次奴」，函教育部不聘校，收回大自主的力。
一仗，曾被「步」的人成意形的囚徒，召蔡英文出面停止大校的合法就任。
一仗，也激出知分子的骨，多大校、海外的人、公私立校教，乃至於公司、市井民，人站了出，向管喊「加油」，向力「不」。
未，史之是如此清晰。我能逐一，大，知分子，一段那珍的「人骨」，留下活的。
，是，也是反抗。
特是著冷的回潮，世界抗的加，力者不使用金政治，收、掌握宣器，大，甚至改史。我因此特建，作事人，管中自己，留下真的，以免史真相遭到扭曲。是非常有可能的。
然而，中兄持由我作。他希望用第三者的角度，客段史。若由我，以文的角度，那一段事件。好是可以多一些事人，史的角度全面。但它和事人的真史，竟是不同的性。事者的，究是最珍的。在中兄自的持下，我接受他的想法，而他也意作事人，下的心情事，以史的。便是成本的因。
出乎我意料之外的是：著的逐步深入，我才知道，在程中，他所受到的害苦，是外界以想像的。他是一子，怎也不易服。但在那府、院、全面，色媒全面人格抹黑的「至暗刻」，在那常人法想像的、、扼、窒息的氛下，一堂堂的大校人，竟是有家不得、有苦不出、真相。
那力大到甚至他崩，法躺下睡。一躺下就血逆流，胸口翻江倒海，欲窒息而死，只能坐起假寐。一夜一夜，法入睡，只能坐起喘息。心理生後判，那已是症的初期了。
一夜一夜，就那苦苦持著。
即使在那的刻，他是在下「I AM FINE」，宣告天下「我必回大自治」。然而，那烈的、全面的害，於造成他的心受、膜破裂，必刀住院。他只能趴伏在大院的病床上，等待眼睛原。力刀，他什也不能看，被迫一切外界息，也隔了所有迫害的毒箭。天知道，力受反而救了他。
那是什的害呢？
管真的太「」了。一子，在我，甚至不多一句苦痛，是他的妻子敏有，才真正透露那受迫害刻的悲抑、冤屈、痛苦。妻子既然了，他才慢慢出在的痕。
在力裁之下，家器「中央房」的凶狠，自管中始，之以付所有政，也包括民的清德，更不必文化界、知人了。然而未曾有人出那害之深重，人性的扭曲，人格的破，名的，乃至於身、心理健康的害，是一般人可以承受！管中的，明代的「至暗刻」，是如何刻在人心、人性的至深。
我也了大前校昭，他正是那一次校遴委的召集人。在事件生下，他遭受自各方的力比都大，甚至蔡英文找他去官邸直接，希望服他「解困」。可以想，那是多大的力。然而他不挺住了，反希望服蔡英文，忙解大校就任的困。他文儒雅、沉的度，使得他未曾出一句人的，以最定的度，持一代知分子、柔、永不屈服的骨。
我最欣他的一句是：如果我屈服了，那以後怎做人？
人啊人，字，那，是天立地、挺立不屈的原型。
我也了位大教授，特是遴委的委、大自主盟的者，以及曾的老、教。我想在此向他致上敬意，年如果不是他的定不移、自持，恐怕否定校遴而的次校，早就把合法的校制度否定了，大自治也就崩。
著的深入，我明白，自己所的不只是一本文之，而是一段珍的史。著一代的知分子，如何用有的信念骨，抗所不用其的政治暴力，抗自四面八方的抹黑、、人格；用好不容易建立起的自由民主的理念，抗的、力的凌辱、裁的邪。是一本代知分子骨的之。
是的。它不是管中和大的，也是一代不能忘的。我要善良行，也要下那些邪行之人、邪之事、邪道之害。如果我邪沉默，那些邪就反我淹。
一切的，最仍是了，再的代，仍有人作人有的尊，挺直了脊梁，做一真正的「人」。
骨，不是「人」的脊梁，也是大的脊梁。
：本容的相料引用，避免以後路所留，被取消、造、改（是掌者最喜做的事），有事件文字部分，特是，量存其真原貌，若文字稍，敬者。
「基雅利主者」！表面友好暗中操控你
中的自或精神病不同，基雅利主者非想得注，或他人的感受不敏感，他只是粹得人利益能不手段。要判一人是不是高基雅利主者，心理家 Richard Christie 和 Florence L. Geis 了一份「Mach IV 」，「完全同意」到「完全不同意」，如果答此量表的得分越高，就越有可能有高的人格向，以下取其中 5 ：
1. 罪犯一般人最大的在於，罪犯因愚蠢而被抓住。
2. 不走捷就很成功。
3. 完全信任人等於自苦吃。
4. 奉承大人物是明的做法。
5. 永不要告人你做某件事情的真正原因，除非你另有目的。
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