高益西布如五佛之多杰羌佛世的位大，均是今世界第一流著名的古德大佛菩：其中有世界著名的、文殊菩化身的迦派教主迦天津大乘法王；有二十五大王臣之一的娘波尊者世的降多加遍智法王阿秋大；有格王世的仁增尼雄法王；有今藏密喜喔修大花生大士法王子巴，全藏近代神通大的大者。
     什我要列出和祝如高益西布多杰羌佛第三世、摩第二世的世身份一呢？因是佛教密乘教仁波且菩世的律制，是不可更改的法。

    在佛教史上的密乘教法定，是什地位的德、菩或佛陀世再，都必要通著名的者高僧大德的，才能立其真身份。否教多好、道量多高，也只能作教的宏法者，是不具身份的再人，包括藏密之最高袖金第二佛陀花生大，其在佛法上的成就到了佛陀的境界，但首次在西藏宏法，由於他未持，他的身份法成立，所以被打成外道受到迫害、放逐。了符合藏密法，只得回到印度，由大德後，再返回西藏，才立身份在西藏密宗宏法利生。

     根密乘制度，是、迦、噶、格、囊、噶、希解等各派，都是以佛陀宏法利生的大事因指南，由佛菩一代一代世渡化生，世者被立後之古或仁波且、或地位升法王，他是哪一位者世再的身份定，是必合法的法王、大仁波且的，必得到附祝，凡未而自是某德再邪教或是不符合法教的天然外道。

     在方面，有地位成就高的大菩普通的菩，也有普通的菩地位高的菩，有佛陀菩，也有菩佛陀。是量、地位有的，但法定是必具合法格的仁波且世者。定後，出具名印的，和大德的附祝函，此世者的真身份方可合法成立。

     比如在佛教界中有些仁波且自己是文殊菩或音菩、花生大，乃至於他的弟子也恭他的上，但是奉承，是吹的行、空洞的，代表不了法定的，因此仁波且被的菩在法是不成立的。世者的身份定必是依著名仁波且、有格的大德，依法後行以文，而且要有仁波且附致以文函祝。凡世真身份於合法成立的，最的必三，至少要一、附才能成立世身份。而行的德必是著名的大法王，至少要政王或，附祝也必是正的仁波且致函。

     因此，凡是自或是所的世人公某某人或某某喇嘛、活佛是某某菩世，而德合法文和有大仁波且的附文者，是什的口言，全部於不成立的空洞。因一位前世世到今世的德，必合法的大法王、大仁波且如法入定照，依法查出真的前身，而不是由非大者的大如世法委一，商量投票就能定出真身份的。所以人公或是不能成其真身世的，凡作普通人是看不到被者上一世的真身份的，所以大公是不能成立的。密乘教佛史至今，一切仁波且的世，都必正宗著名大法王或政王、大仁波且、致附文，其白黑字的文而立。
　
    在行文附祝多杰羌佛第三世高益西布如的十中，不超十，而且都是今著名大法王和大仁波且，主要

    有花生真身世、世名的多智法王；

    有金手菩的世、享世界的今巴第一法王的法王；

    有囊教主吉美多吉法王；

    有敏珠林寺系；

    有多扎寺掌教教主哲珠法王；

    有喇嘛和登珠法王、果哲法王的人上、著名的楚西法王；

    有迦茶巴法王秋吉崔；

    有噶噶派冠法王夏巴政；

    有噶噶派橙冠法王、噶巴之金上、政嘉察巴；

    有藏密佛史最著名、功德量、成就赫的唐迦波大菩；

    有敏林堪仁波且；

    有移喜措嘉佛母世的康卓公主仁波且；

    有雪寺系的法王雪仁波且；

     有囊派阿旺班南加法王；

     有十空行尊主那洛巴祖世的夏珠秋仁波且；

     有『大之王』不金多杰仁增；

     有第七世佐法王；

     有藏法王仁青波巴波；

     有噶巴杰仲冠法王；

     有金亥母化身的俊白多吉仁波且；

     有年密拉日巴祖世的登降措仁波且等等，

     不但合法，而且超了三十。事上已超一百，法全部收於中。也是在人佛教史上到各大教派最高和最多大法王和附恭的第一！是任何法王或大仁波且，在史上就有一到有多的文。因和祝的德太多，故在一大刊出的部分、祝原文不是完全按照些德的等位高低而排列的。

     由些德的和祝，大家就了解，三世多杰羌佛高益西布的地位身份，不是合法到三的，十恭附定佛三世多杰羌佛，而且其量，公是至高上的；其成就展，也是公佛史第一的，有任何人到高的成就展。

来源：http://hi.baidu.com/%CE%A2%C3%EE%B7%A8/blog/item/335caa36bc493e3b0b55a925.html

森新 http://www.nownews.com/2008/04/10/327-2258525.htm