片源：阿里山情子部落格
三言1094
（中央社 江俊亮 嘉）9.27.2008摘要
在阿里山的西北方，有一座高入的塔山，是族原住民心目中的山，也是族人口中「天神的地」，地流多神故事，因此期蒙上一神秘的面，具奇色彩。塔山（：hocubu）是由座地形其怪的山峰所成，靠近阿里山方向的，山比高大雄，被叫做「大塔山」，靠西山矮小的，被「小塔山」。
在族原住民心目中，塔山是「天神的地」，也是族的山，更是人死後魂的宿。族人相信，好人死後，魂大塔山；人死後，魂小塔山。
塔山因山雄，是外地鬼神想己有的地方，入夜後，族人常可以看到塔山上空，鬼火交的；而每年深秋，山芙蓉花的候，秋吹起山芙蓉花瓣，更族人相信，是鬼神搭乘花瓣凌空交所生的象。
塔山有世迥的世界，面住著多鬼神，那有直通冥府的穴道，愈深入洞穴，就人世越。似桃花源的「次元」。根族，去曾有位勇士，因追逐一山羊而入塔山的洞穴，洞穴深，竟然另有一番天地，面也有人家，他受到洞穴中的人殷勤招待，後一名女子成。
但是，位勇士每次外出打，跟的狗每次蛇就猛追不，但是看到野不追，因此一整天都有。他把情形告妻子，妻子才告他，狗所追的蛇，其都是野，而野反而是一些蛇。他妻子的，果然大有收。
另外，族也流一人的故事，有彼此相的人，男孩因生病而死亡，女孩天天悲地吟唱。有一天，女孩正在悲吟的候，男的突然出，女孩要求男孩她到所去的地方，人就一起入塔山，在塔山的洞穴生活。後，女孩生下子，特地抱回娘家，外婆外可，接一抱，竟然成根，送回母的抱，又成。女孩在去前向家人表示，死後，她身上的白衣，在塔山的山壁上。了一段，人果然看山壁上著一件白衣。，目前可以看到白衣的痕。
充奇的高山，去防部曾在山置通台，派守，同阿里山一步道至塔山，做的道路。在1998年七月撤守後，步道就荒在荒漫草，後由林局於2002年整建，重新放作森林浴步道。
塔山步道入口，位於阿里山森林「姊妹潭」旁，海拔2,325公尺的姊妹潭，爬升到2,663公尺的塔山，全程三五公里，回需四小。值秋高爽季，客可到塔山步道事森林浴，登高望；也可到塔山下的吉部落，老述充神色彩的塔山奇，郁的族味，有意想不到的收。
李震：
1. 好人死後，魂大塔山；人死後，魂小塔山。代表族的念中，好人的社地位威，是高人的，不表在死後的世界，同也在警示所有活著的人，做一好人，才有永的值。
2. 塔山入夜後，族人常可以看到塔山上空，鬼火交的；秋吹起山芙蓉花瓣，更族人相信，是鬼神搭乘花瓣凌空交所生的象。族的文化有一精神概念，善是不地在交的，不分日夜地交，人人相要分辨是善、是，而善之是有妥的，必定要持地交；族群之，也要分辨善，善也是不停地在交；人也要分清楚自己，心的善也是不停地交。而善的那一方得，入大塔山。
3. 勇士，洞穴深，竟然另有一番天地，面也有人家，他受到洞穴中的人殷勤招待，後一名女子成。洞穴或次元，都代表著人生的程中，都要有一段入「」的世界，仔地反省自己的缺，思考著族群的前途，等到自己想清楚，自己的怎解，怎助族群步，人生就入另外的境界，可以承先後，生新的後代。
4. 妻子告勇士，狗所追的蛇，其都是野，而野反而是一些蛇。每一人因自己的私欲、接受的教育、，生了於人的人生，而人生可能造成某些事情重的偏，致人看不清楚自己愚昧的部分，也看不清楚人秀的部分，最後可能致自己的不幸或族群的不幸；但是，如果有很信任的人指，突破思想的框架，打破去的意形，人生就有新的收。
5. 有彼此相的人，男孩因生病而死亡，女孩天天悲地吟唱。有一天，女孩正在悲吟的候，男的突然出，人就一起入塔山。女孩生下子，外婆外可，接一抱，竟然成根。任何族群，如果其中生了新的拓者，他必定跟去的文化有些突，拓者然是寂寞而痛苦的，跟拓者的人也受到族群排斥的痛苦悲；但是拓者有成果的候，那成果()就是族群未的希望，也是族群展未的根源(根)。
6. 白衣，在每族群的象徵意都不同，在族的世界中，白衣是高的、威的，是得的人才的象徵。一拓者建立了功之後，人念他、念他，以白衣象徵性地代表一拓荒者精神的承。
7. 台人，在台土地上，拓、了年，然最近四百年了裁者的治，面族群的生存危，但是，我族勇士，因具有拓者的精神，不怕困挑，屹立在公元二千年的史舞台中，仍然有大的生命力；面在拜金的社、黑心商品流的社，族的精神更值得所有台人的尊敬追，然，族的文化中的黑心文化。
