菩的睡眠
明 君主勤度
白上夜及下夜
睡亦非徒果
於中夜具正念眠
菩行王：善 明智的 君主啊，你合理安排自己的，刻在修行佛法中度。在很多人生活有律，分念想吃就吃，想睡就睡，真的跟物什差。有些人然信佛教，但一天的生活中根本有佛法的成分。然，山上的修行人受境影，天天是能跟佛教上，但如果有良好的境，道友恐怕也每天看、吃吃喝喝，除此以外，不生一念、、行持善法的念。
在很多人解特劣，心、嗔心、邪其富，而佛法的我、空性、大悲以及出心、菩提心特微弱。其就算你是出家人，穿一件袈裟也不代表佛法，佛法不在於外面的形象，而要看你心有有佛教的正。寺院金碧煌，有好和尚，不一定就是佛法盛，也些和尚根本有大悲心、菩提心或者修。包括有些居士，整天忙於名利，管有皈依，受三皈五戒，可是每天的生活早到晚一察：早上起像牛圈爬起一，晚上睡如同老倒下就睡，平除了吃吃喝喝，不念咒、不、不修行，出的跟佛教有任何，世口都是，生活真的有意。
因而，猛菩王提了一些生活方面的要求：你在白天神清爽，最好不要睡。晚上也分成三，上夜行持善法而度；中夜可以入眠；下夜要早一起修行。在入睡的程中，不要一直酣睡，若不具高深境界，入光明境比困，但一般，睡的候作子，想迦牟尼佛或阿陀佛光融入自己，或按密宗上瑜伽的修法，念把自己的躺在上：“上您好好我加持，我睡了啊！”（嘿嘿，上一直不睡，你睡得很香。）做有很大的功德。睡本是法，有什善根功德，但若在睡行持，想要做善、明早很早起，在睡前念一些咒和祈文，便能的睡眠善法。
很多人造心所欲，吃肉喝酒肆忌，行持善法很害怕“上午可不可以念咒？下午可不可以念佛？”有很多不必要的，是不懂佛法的愚所致。其，行持善法怎都可以，只要能佛菩上善，什行都。如果依照上述的，以正知正念作光明想、早起想而入眠，善根日日夜夜增上，睡也不浪。
一，很多佛教徒不是不懂，而是不做。我曾要求大家睡前磕三，很多人三月可以，但至今仍持的罕。有候看一些末法代的人，真的心生，我不可能天天在你耳叨，就算小生 一 次威，他比的也永得。我以前《入行》，一直很拼命地：希望你早上起床念二十一遍百字明，晚上睡也不要忘了磕三。但在多少人有？其，磕三的很短，可有些人修行太差了，太值得愧了！然，城市的人事特多，成天跟、跟那生，睡有於嗔恨心的中，算是很有福的了，他也不敢要求什。但住在山的修行人，每天磕三都做不到，好高地希求即生成就，怎可能呢？有些人有愧心，口特大，而行在令人，最的要求都做不到，自己的希望特高，是完全不的！
言正，行持善法的程中，我不能耽著睡眠，它是修行的一大障。在世人特睡午，地的很多校一到中午就孩子必睡下去，所以他慢慢就了，大後每天中午都要睡一，不然就迷迷糊糊的，下午工作有精神。他睡午身好，可以消除疲、力，晚上也有力熬夜，到舞去通宵旦。但修行人而言，白天最好不要睡，彭仁波切和有中都，白天睡身有害，使力衰退。除了白天不要睡以外，早上也要早一起，因早上做事的效率非常非常高。
很多修行人最大的障，就是睡眠改。佛陀在《大》中了於睡眠的二十失，例如，懈怠惰：你若喜睡，思修行什都不行，每天早上也想睡，中午也睡，晚上就更不用了；身沉重：喜睡的人身很笨重，不睡者身快；色憔悴：很多人都睡能美容，自己越越漂亮，可事非如此，如果睡得特多，你得越越；增疾病；食不消化；生；增愚；智慧羸劣；非人不敬；皮暗：很多人睡是漂亮的根本因，美人都是睡出的，倘若睡人，那老肯定是世界上最美、最好看的了，因它每天的工作就是睡，此外根本有其他事情；憎嫌精；……了很多很多失。如是察，可知欲界生睡眠的患很大。彼又：“是故智者，常生精心，舍於睡眠，守菩提。”有智慧的人恒精，量睡眠，不能像金厄瓦那一都不睡，但也要守菩提的子竟菩提的子不可能睡中花果。
我常想，凡夫人不睡是不行的，但我以前年特精，每天睡三小就足了。不在有力不心，很多生都睡身如何有助，不睡如何不好等，但即使睡得再多，也不能超六小，否我得太可怕了。你在不行的，可以睡八小，再不要睡下去了，否肯定修行有障。
我效仿有智慧的人，看他早上怎精，晚上怎精，中夜然睡一，但不得毫意，始以正知正念持。可我自己做得怎呢？我有候得自己可以，小治睡眠方面稍微有一串，但有候也特愧，得有菩提心的人都不如，天天睡的，怎利益生！怎行持佛法！因此，希望大家了法之後，光是文字上懂得不，行上一定要期行持。
