往往人忽木板之木板的本照。
不是一木板，世事物亦是如此。比如，一人可以是僧可以是俗，可以是宰相 可以是白丁 .，可以叫三也可以叫李四.，但是什都要，重要的是他本身怎地存在。
名的限定，才能正有整的限。
超越局限的僧，信手拈起一木板，便可以用示完整的境。在老僧手中作什？ 所有名而名不作什的候，只有不的心和名的物同完全地打量著。
<芭蕉慧清禅> 上堂，拈拄杖示曰：「你有拄杖子，我你拄杖子。你拄杖子，我 你拄杖子。|_S五元》卷九)
芭蕉慧清上堂，手拿起自己的杖，人： r你手有拄杖，我就再你一根，你手有拄杖，我就下你的拄杖。」
你手拿著一根拄杖，如果的你有拄杖，那便忽略了空的一面，所以再你一根.， 你手拿拄杖，如果的有拄杖，那便忽略了有的一面，所以要走你的拄杖
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