高了《》四卷：《秣陵春》、《茂陵秋》、《五陵》、《延陵》。我曾在章上看他表文章，提醒者，千不要以《》的心情眼光看《》。
有著一女子的著，一百多部篇史小，大量的、考、散文和一些代生活材的江南才子高，了追求心的女子，他不惜版了豪的送她。也是他章中所的「甘心奴」。可是情欠的高有得到佳人的芳心。次情引起了的窘迫，影到他後的婚姻。
一直以，高始不不的是美酒佳肴，也是另一的名士流的照。幸的是，婚後的高在孤寂中找到了一位善良柔的情，段有任何名分的情感陪伴著高走完了生命的最後九年，了他最後的慰藉。
批高的人高的文字於「嗦」。高拘泥於史的「局部真」，而自己一的史，因而在材料的取和故事的述上，千，歧路之中又有歧路。但欣者，高的文和，徐徐道，有族象。我人很喜高的文，史小向都在民，一小巷，一把胡琴，一人慢慢拉著唱著。
《》故事，人物繁多，可；《》敷衍，事。高的墨犀利又，迂婉。而他所敷衍的容，起是《》的句：「世事洞明皆，人情即文章。」。
《》相同的是，他刻人物也是女性更著力。小了她的，她的姐妹情分和各鬼胎，她如何人生的，如何面命的作弄。
除了震二奶奶之外，故事中其他女性乎都是身份低微的人。得《》的丫鬟名字都很曼妙，但《》中丫鬟的名字就比俗，什春雨、夏、秋月、雪，毫新意，光是一就可比。我想，二者的不同在於《》的值取向是出世的，而《》的值取向是入世的。
就像《》的真正主角是身族的、黛，但《》的真正主角不是族，而是穿衣即穿衣，吃即吃的普通人。塑造出、黛的曹雪芹有著高的心，渺的情思，但是替精神族、黛操持生的是俗人二奶奶和人，然更不必提受使供役的老婆子、小丫了。在《》中，二奶奶和人些人物其才，但得其其是的。姐「算太明，反了卿卿性命」，分明是人的。而些俗人在高的故事不然。我想高在抬高俗人的形像，也代表著高的人：「人生止於生死大限。」。
人生的步也就是自碎平常的生活。我得高的《》出了多的人生味，可以面到不少。
坡有云：「吾。」我每人都有日子要。
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