我我　山，珠玉光「和平共生的示『法』展」展心得＠雨田居然

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2013-03-15 00:57:16| 人2,062| 回0 | 上一篇 | 下一篇

我我　山，珠玉光「和平共生的示『法』展」展心得

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／江俊

　　二○一二年十二月二十五日，整城市都「世界末日」而喧，我在台北繁的夜晚真正望的生命。

　　夜晚十的捷，一醉醺醺、身酒的中年男子步地坐椅上，身上西落魄、垮神，表情唐沉重。只他流左右口袋拿出支手查找通，打一通又一通的想找可以吐心事的朋友，晚了意和他混？三言他抱怨句就了，空有一，最後只能然收起法予他任何安慰的手。一切看在眼我不免心。

　　就像中年男子般，人陶然自醉於比去更裕富，陷入精神的黑暗中看不清路，前方也有作指引的光源存在，然坐倒於地陷入生命的望力所的苦痛而以起身是一哲空缺的代，一如地利神家弗克博士所：「年人理有最烈求崇高的理想主和情，但在今天已找不到有的形象。句，一代青年已失了生活意。」在正是人人渴求生活意的代。

　　那天後世界依然存在，那晚的震撼依，但生命步伐在有毫停歇的情下往前，然後到二○一三年春假期最後一天的午後，著排人群踏至善文化，步入大，超大型幕透影片呈「法」所含的宇宙律，置身此立刻就能感受法「如月月相映，星星交，山，珠玉光」（御九九四）的瑰宏！

　　《法》是大乘佛教的重要典，有所「之王」之，一由於目前掘出的《法》抄本量最多，且地最多、覆域，在言、篇幅的差最，抄的年代也是最久的。二在其中所含的思想突破其他佛教典的限性，完整包容整佛法哲思想。一步探究《法》流布的原因，其一摩什所《妙法》文句美普遍受民喜；中多以故事性的巧妙譬喻方式表佛的慈悲，其富含的面性也提供佛教的感泉源；文中「受持、、宣」的功德，因此吸引超越代、民族的人以虔敬注投入抄工作。

　　其二，《法》在思想散出光彩目的哲明光打破「始成正」念，明示佛於久去成佛以始常住娑婆世救生而的「久成」，此代的成佛予民面生活的力量；配合不同根器的生，尊述至「三乘」（、、菩）的法，然而其真正目的是真的「一乘法」，也就是「成佛的根本大法」，此是立足在凡人皆能透信仰察自身本有的「佛性」之汲引出，也因此肯定了「生皆能成佛」的平等；最後是有於去劫修行、苦行等方式，《法》「佛法大海」袤、深底，人唯有以「信」舟方能徜徉其。

　　此次展由洋哲研究所、台所主，政部、文化部、立故博物院、家、台大、敦煌研究院、俄斯科院洋古文研究所、印度文化研究所等外、政府位助指。展域包括一文中心即三重新改後的展。

　　一展透展版解「法的流布」、「法的示」，先是尊生、悟得法、山法、入展起始，接著及阿育王武法治佛法全印度、西元前二世陀王青年僧那先的西哲、中霜王朝迦色迦王期到峰的「犍陀造像」；佛法入中後，摩什辛的程；後世智者的前往印度的求法之旅（法、玄奘、）；法佛教哲系化的天台大，而朝而至日本（真），以及教大了日本的天台法宗。

　　此外有世界敦煌莫高窟的「法相」，其中第二十三窟的〈塔品〉中描「空」工入微、相精采；透〈譬喻品〉中「三火宅譬」主的置面，搭配多媒影像介「七譬」容；大立著「阿育王四子柱」品，雕琢的形象吸引人目光。

　　三展入口，各色高低《法》本巨脊列排，真有被小般地走《法》的典世界。部展出的是此次展的亮，包括介日本平安王朝期的扇面法；珍物搭配明的《法》翻言地介多文翻的佛教典；世界各研究所致法文物；佛教典的材型的演；日大人的御真。中洋哲研究所出版的「法抄本系列」，藉由各抄本的比研究好精查《法》的承演，而於今乃至未加以活用。此，一如池田SGI所：「《法》是教示人如何以如宇宙般大的『心之秘』，去能力的感。它告人以宇宙的大生命，度朝蓬勃的人生，教我革自己，真正的探。」（《法的智慧》）

　　玄冥浩瀚的宇宙有其行不久不更不移的律法，佛法所究的正是以名之的宇宙法，透尊的察，天台、教大的悟，日大人以身，三代的布，《法》向人示自己生命和宇宙同等大，透信仰修行小我的生命就能大宇宙相融，希望力量。

　　「三界安，如火宅」原，真正世界末日是缺乏生命力度的人生，但只要掀遮住我眼目的重重望，就能看耀眼星辰，同凝自己生命中的星光斑，原生命有如此瑰永的值！

（2013年3月《福》）

／江俊

後：
　　感夥伴俊如此大方地答我的「不情之」，提供幅如此明亮、出的照片，屈就地搭配我的文章，心感分！
　　前，著分忐忑，鼓起勇向其是否有至善外法展的照片可以我搭配文章放到部落格，原想有「成」即可，不料俊不但爽快地一口答，表示要特地找更好的角度拍照，甚至道：「一流文章，要搭配最棒的照片，是史！」端忝受其，在汗！事上，是「一流文章」真不敢；然而是「最棒的照片」，疑！
　　遂以此名之：「一流的真心，最棒的友，是真！」