瘟神是中古代民信奉的司瘟疫之神,根一年四季不同,各有所值:春瘟元伯,夏瘟元,秋瘟公明,冬瘟仕季,管中瘟史文。最早的疫鬼始於,三人。《稽命征》:“有三子,生而亡去,疫鬼:一居江水,是鬼;一居若水,魍;一居人室隅,善人小,小鬼。”。
南宋天心派道士路中在《上玄元三天玉堂大法》卷十三《瘟疫品》述瘟神行瘟的原因,略:“但今末世,代薄,人心破,五情”,故“方青瘟鬼元,木之精,鬼行之病;南方赤瘟鬼元伯,火之精,鬼行毒之病;西方白瘟鬼公明,金之精,鬼行注之病;北方黑瘟鬼士季,水之精,鬼行毒之病;中央瘟鬼史文,土之精,鬼行”。
同,有七瘟神和五瘟使者之,前者即:“元、元伯、公明、李公仲、史文、士季、少都符,各五鬼精二十五人,行瘟疫病。”後者在《正一瘟司辟毒神》中有云:志心命:方行瘟使者,南方行瘟田使者,西方行瘟使者,北方行瘟使者,中央行瘟史使者。已明五瘟神五瘟使者。
台王最多的地方在台南,王又千、千、瘟王,主角大多生或士,五年千、王是以十二值年代天巡狩主。《台省通志宗教篇》的介王的出,而《福建通志》少之,『池王』一,在《巷志》有,台王的出,充了穿附的色彩,大多有姓有名亦人鬼信仰,即史上有功、有善行、有得道或冤死或身示警或覆舟罹者,由皇帝或玉帝敕封神者,於中天管,代天巡狩,靖域。
台的王大部分是自福建,泉州富美所云:明中後期,泉州瘟疫的肆虐,“八山一水一分田”的山丘林地,早期更被瘴之,人作瘟神作,避免,民建立小祠奉祀王,王有善,司瘟疫的能力。
沿海地的王大多是乘船渡海而的,由於早期中沿海一,高多,瘟疫盛行,民智未的人民作瘟神作,於是造王船,船上放三、五神像,尚有牲畜、金、水手、祭品等,道士大肆作法之後,再其送走,送走之前,信徒瘟神要天河或地河,天河即在地火化;地河是放入海中漂走。“借瘟君欲何往,船明照天。“
在祖列上信仰司瘟疫的神有:文武太平王、光大帝(官元)因犯佛戒而如身的至妙吉祥,被下凡具三眼可以三界,王、偷紫微大帝金而受死;再次投胎,光天王,皈依佛,永中界;曾有一世扇公主成,中供奉扇公主,光大帝兼司瘟疫。五福大帝、五神君、官大帝、五公的造型:水猴、水、蛤蚌、、水蛙,其就是元、元伯、公明、史文、士季五位生,受福德正神托告示:五月五日子,城有瘟疫之,起因城五大井…,醒後互境竟然相同,於是相投井,居民不敢其井水而避除瘟疫,民建公祠祀奉,地方奏朝庭受封五福大帝,“五、五、五通,名,而同“,元伯公、士季公、元宣公、史文公、公明振公,五方五行的色五通神相,特殊特的猴、、蚌、、蛙造型,也算是先民移瘴瘟疫的一心理寄,今的SARS、禽流感等,也是另的瘟疫,希望疫能消弭。
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