瘟神是中古代民信奉的司瘟疫之神，根一年四季不同，各有所值：春瘟元伯，夏瘟元，秋瘟公明，冬瘟仕季，管中瘟史文。最早的疫鬼始於，三人。《稽命征》：“有三子，生而亡去，疫鬼：一居江水，是鬼；一居若水，魍；一居人室隅，善人小，小鬼。”。
南宋天心派道士路中在《上玄元三天玉堂大法》卷十三《瘟疫品》述瘟神行瘟的原因，略：“但今末世，代薄，人心破，五情”，故“方青瘟鬼元，木之精，鬼行之病；南方赤瘟鬼元伯，火之精，鬼行毒之病；西方白瘟鬼公明，金之精，鬼行注之病；北方黑瘟鬼士季，水之精，鬼行毒之病；中央瘟鬼史文，土之精，鬼行”。
同，有七瘟神和五瘟使者之，前者即：“元、元伯、公明、李公仲、史文、士季、少都符，各五鬼精二十五人，行瘟疫病。”後者在《正一瘟司辟毒神》中有云：志心命：方行瘟使者，南方行瘟田使者，西方行瘟使者，北方行瘟使者，中央行瘟史使者。已明五瘟神五瘟使者。
台王最多的地方在台南，王又千、千、瘟王，主角大多生或士，五年千、王是以十二值年代天巡狩主。《台省通志宗教篇》的介王的出，而《福建通志》少之，『池王』一，在《巷志》有，台王的出，充了穿附的色彩，大多有姓有名亦人鬼信仰，即史上有功、有善行、有得道或冤死或身示警或覆舟罹者，由皇帝或玉帝敕封神者，於中天管，代天巡狩，靖域。
台的王大部分是自福建，泉州富美所云：明中後期，泉州瘟疫的肆虐，“八山一水一分田”的山丘林地，早期更被瘴之，人作瘟神作，避免，民建立小祠奉祀王，王有善，司瘟疫的能力。
沿海地的王大多是乘船渡海而的，由於早期中沿海一，高多，瘟疫盛行，民智未的人民作瘟神作，於是造王船，船上放三、五神像，尚有牲畜、金、水手、祭品等，道士大肆作法之後，再其送走，送走之前，信徒瘟神要天河或地河，天河即在地火化；地河是放入海中漂走。“借瘟君欲何往，船明照天。“
在祖列上信仰司瘟疫的神有：文武太平王、光大帝(官元)因犯佛戒而如身的至妙吉祥，被下凡具三眼可以三界，王、偷紫微大帝金而受死；再次投胎，光天王，皈依佛，永中界；曾有一世扇公主成，中供奉扇公主，光大帝兼司瘟疫。五福大帝、五神君、官大帝、五公的造型：水猴、水、蛤蚌、、水蛙，其就是元、元伯、公明、史文、士季五位生，受福德正神托告示：五月五日子，城有瘟疫之，起因城五大井…，醒後互境竟然相同，於是相投井，居民不敢其井水而避除瘟疫，民建公祠祀奉，地方奏朝庭受封五福大帝，“五、五、五通，名，而同“，元伯公、士季公、元宣公、史文公、公明振公，五方五行的色五通神相，特殊特的猴、、蚌、、蛙造型，也算是先民移瘴瘟疫的一心理寄，今的SARS、禽流感等，也是另的瘟疫，希望疫能消弭。
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