关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。
解析浴佛法的多境象
自 日 2004年6月18日
最近的多都登了5月26日佛日，由宗密宗金持益西布大法王在洛杉主持修法的「浴佛法」的。者有幸，法的境，至今回想起，仍激不已。多感慨思索在心中蓄翻，越想越得不可思，此特作一的判分析。
似似雷 人所各
且不法上「空花雨」之境，法始花落成雨，三小不，法束花戛然；且不「作」的妙境，六英尺的法台，朵始遮住立有佛陀像的二英尺面；且不「城」之祥瑞和「法水收色」的神奇，先「天喜笑」天空，烈日，和日里的天空，突然奔雷空炸，能理解？在有三分之二的人到的吟和炸在法空的雷，奇怪的是，那震耳欲的霹雷，竟然同在法的人中有三分之一，只了呼呼的。美打雷然不，洛杉打雷金山然不，同在洛杉的蒙市打雷阿迪也有可能不，但就那十米的，被色帷在同一片草坪上，雷就在空炸，所有人都在，有一多半的人得真切，一小半的人什都，就是佛法的超凡妙力。
法神 非人景象
「法器」，者有幸位法站在金上。而拍下的照片，位法在同一面倏地出又倏地成一位，而後又那消失，又出又消失，不化形象。高科技像理系可以做出奇境，但是大家得，且人所多少不一，所以什科技都代替不了人同看著的眼睛。而且金在影中成了荷。者在有看到金光，只看到金在水中行走浮沈，但在影，看到金沈到接近水底，一道光突然金下面出，大家眼看著金行走。而就在同一，同一空，一部分人看到有八位法站在金上，一部分人看到有位法，看到八位法的那部分人都根本有位法，看到位的又完全有出八位法，我距金只有四英尺左右，我看到位法大小化，有看到一位，可是我拍下照片上出了一位法。有一部分人除了金走什都看到。不管用什角度判析，出法，大家看到，的事就明是真的佛法呈，有任何理由可以去曲解它的真存在。
世上的事，要有，要有；要存在要不存在，二元相，事物只能占其一，法者俱占，有什事物是既有又有，既存在又不存在，是八的同又是二，的悖在人不成立。但在法生的「天喜笑」「法器」神奇境相，恰恰生了的悖。悖的生又明了什呢？它只能我推出一：不是人的境相。但它又是真不容置疑的，它就在在生在我眼前，只不不是人或科概念所能理解的真，而是人知能力以外的佛法力量，是佛法展於人的真奇。它只能用四字形容：「不可思」！
法器那火成冰 活佛胸放白光
有那位百八十磅重的活佛授，在大法王指之，竟被金出的三昧真火得叫，色煞白，如同悟空戴箍咒，又在大法王指之下瞬恢原。活佛胸前的金印在果然出法器，除法器本身立案之外，神秘的是，法器周竟是肉出如手筒般的白色光。者。胖子仁波切，持大法王授光七天後收消失，但法器保留，今後成肌一般嫩肉。想，完好平滑的胸膛上，放置一片掌心大小的普通度的金，只是一的物理性碰，得好比左手碰著了右手，除了彼此感一下度，也不生的影，可金怎就在大法王指之突然升高度，霎就在活佛胸膛上留下了永久的印呢？而且印每天都在形，在成了立法器。又有可以思？那胖活佛後：「真是想不到，就那一小小的金，好端端放在我胸口，得的，可持法王持咒一指，它就突然得奇比，痛得直要我的命，我是在忍受不住了才叫出，等大法王再一指，它怎就什度都有了？我也不痛了。太害了，害的法器。」我想，不是那金害，而是大法王的佛法大，若有那一指的法力展，金本身永不可能那超火的高，更不要那退火成冰。
量取水 凡夫做不到
最震人的是「量取水」。在法束前，我池中的法水全部舀出，池抬，池下平的上取出在上面的多文，法始到束，全部文一直被池在上面，法束才能取出。就一空池，自重七百多磅，我在的四人，依然抬之不，不要法中加入了九十大桶香法水，成四千二百六十磅，能得了？十四精男，抬得五官都挪位形了，像抬琴—-徒，池不。等到阿寇娜摩仁波且和慈仁嘉措大居士登，一位年女活佛，一位古稀老人，四千多磅的池撼然而起，法水如柱般到浴天池。者心中的震撼可以想。根本不是一力量大小的，九十大桶水，每桶重40磅。那是也改不了的重量，加上池自重共四千二百多磅，人的力量根本法之抗衡。就算分人，平均每人拉千一百多磅，也超越了人的重力承受限，科明，臂力最大的人，只要超一千五百磅，手臂就被拉成截。因此，的重量根本不是人力所能的。那他人又是如何抬起池成取水的呢？我只有一解：佛法修成自我的功夫！不是普通凡夫的事，要靠高度的佛法量而成。阿寇娜摩仁波且自西藏，能尼巨石空行，而慈仁嘉措居士已般若空性，法性之中。正因他位都是量高深的大德，才能完成人能力所不能及的「量取水」。有人者：不是位大德提前知道池有什特殊呢？得好。池在就供奉在美，由合世界佛教部收藏，目前供在金山藏寺。一查看便知池根本可藏，法池公於中央草地，草地上著一面大池的，若是草坪底下升出什起重池起，那在法程中大家抬池取文，不是一眼就平在池下的和那多薄薄文被或出痕？而事是和文都完整。更何大家就把拿，底到一片完好平展的草地，法束，大家法台、帷全部拆完，池也移到了另外的位置，草地同是完整平展，而池是在多僧自己用木成的；第二天，法一批外的大仁波切，其中有位名叫布的大仁波切，自道之人，以斗笠罩面不透露自己。他大家把空池放到大家想放的位置，重新加入九十大桶水，者眼到他走上前去，施展佛法量，一人就把四千多磅的池提起倒水入浴天池，作敬法的式所用。者此，言以出，只有目瞪口呆。是我自把池搬到了另一地方，是我自己的一小草坪，我把浴佛池放在草坪中央，前後左右均有六到十米空的距，大家看得一清二楚，有什可的呢？只能明真佛法的力量就是那在，大得很。
生死自由露真法
神妙之境底示了佛教超越世能量的真存在，明益西布大法王承的法，是合乎迦牟尼佛教展三藏典中常常到的超凡神通境，明了佛中所年佛陀他的弟子常施神通是真不的。不浴佛上的七支境明了佛法的真存在，而佛法的，其目的在於了生死，恰恰明了的是，依止大法王法修行的王程娥芬老居士就在中大大成就了，寂後人得佛前毫光地，火化後竟然破了阿育王舍利所在地－－－中四大林光院成就者的最高，骨中到五彩舍利子和白玉色、田色上品上等稀世舍利花。成就一王程娥芬也偶然，而神奇的是娥芬居士的先生王居士也依大法王修法，一生不佛法，突於一九九二年二月十五日下午，抬凳子在新都村街面公人善，土功德，大法王的法是迦系的真正佛法。有人，我喜音法，但不知什才是最好的？王老居士：不管他是大法是大活佛，你要特注意小心，千不要到假佛法，比如音菩的瓶量很大，我回看一看，你的上如何呢？如果他有本量取水法灌，戒行又不好，那就是本上的通俗法，莫如念南世音菩功德大，真音法不文取水就要武取水，武取水以人或人要把四、五千斤的浴佛池水提起倒出，是真佛法，文取水是你暗地一衣，上不能看，你下盛水拿出，上在你面前下修法，水上透出衣向你的面前流，就如音菩的瓶水，一切凡的容器都法盛瓶中的水，它穿出的，有了穿的水灌法，才能洗掉你多生的障，才是真音法，我的就是益西布大法王的真佛法，水穿出了，所以我在要去世界了。王老居士法完，凳子推在一旁，就在街面房坐地腿，下就寂了，他明了大法王所佛法生死自由的大。老居士寂後，依照佛教的定，寂後七日不能其身，所以就地在公街面坐七天七夜，端正如，也是在新都光寺火化出十三枚固舍利子。者在新都光寺以人民二十的格，到一光寺公售出的王程娥芬居士寂後火化出的舍利和舍利花照片。者解到，看到像，大法王的弟子都是世界第一流的高僧，台第一流的高僧老和尚、大香港第一流的高僧老和尚、大活佛、美第一流的高僧大活佛都拜大法王，而有很多弟子都是夫妻生死自由，有的念佛坐上特手印而往生，有的寂後肉身大放毫光，有的肉身不，成肉身舍利，而最害的是，大法王通常是提前告他的弟子某人於甚候寂，法提前去助念往生，法得到通知方是活人，而到後方已坐化。是甚概念？只能明是大佛法的真所在。
恭盒 遇真佛法
者自不是一陋知之人，不盲目崇拜或迷信，我相信科的力量多少年中受益。但如同不能盲目迷信超自然力量一，我也不可盲目否超自然的力量，因科出自於人，而人自身的缺憾是有目共睹的。因此，我用科的量尺仔度量一事物得不出相人科的，不要急著否定事物本身，也那就是放下尺子，角度域思考的候。例如佛教存在於人史河中已跨越了千年，它的博大精深是用常的尺度可以全然度量？佛陀世尊法伊始至今，卷著彰出智慧德人世界宏大而精微的洞悉，且不。千年一域所呈的超凡境更以，只是今今日的大少於深入而更加疏解。尤其是「浴佛法」出的境，和大法王座下的弟子本事超凡、功力赫、了生死比比皆是，都像的棒，地你幡然醒悟到人知以外，原有如此浩瀚妙的一域。者激于未曾世因，特地恭了盒的法音，感在今生有幸得遇真佛法的展。反之，也提醒了那假佛法的世象也得要小心，因人的力量如果四千磅都抬不，更不上了生死了。一大德上的功夫水也有法穿透杯碗，又怎能代表了者的法力量呢？理的展就能明佛教的超凡解是存在而不可思的。（文 / 拉母）
＊ 浴佛池:－ 浴佛法上，浴佛城外法界悉地人，各自在浴佛池上名存念。
＊ 於浴佛上，人在看到金呈荷，其上出法在神，拍下的照片，有一位法，有位法，有三位法各自看到的目不等。照照片比即知法在水中神的。由一位位位三位，由小大，在其上行走，施展神功。(法器照的像)
＊ 西藏五大女活佛之一阿寇娜摩仁波切常法身境中的慈仁嘉措
大居士２人合力竟能抬起重4,260磅的浴佛池，法水於浴天
池照下的照片，非常人大力士或武林高手能有大力。
＊胖子仁波切身上的印已成立城法器，而且肌泛出形光，如手筒一的亮光，益西布大法王：下一步得更高，色透明光，如肌。
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