：有常人，什人胃不好啦！心有喔！肝功能不佳啦…等等
一之下，均五行得知的
[五行]木火土金水←→[五]肝心胃肺
我看一人，如何色、精神…等，所示的特徵
看出哪些缺乏？哪些量呢？如何呢？
老答：是有於中辨治。由帝起。只是用眼睛看的望。您所提到的只是人五官色、精神。是判疾病的第一，另外要看舌、牙、、色、形、四肢、姿、作、分泌物、大小便。
第二，用耳朵，音，呼吸，喘咳，膈，呃逆。用鼻子口臭。
第三，用嘴巴，病人自症，那不舒服，，食，大小便，女性色。
最後，第四才把，解五六腑血液流的情形，以求上面三是否象相符合。些作我.四合。
中理基，五行，是命理水相同。山命卜相五。就是中，在日本唐化後，始。
五色面各部的名及色大要。雷公於帝曰：五色於明堂乎？小子未知其所也。帝曰：明堂者鼻也，者眉也，庭者也，蕃者也，蔽者耳也，其欲方大，去之十步，皆於外，如是者，必中百。雷公曰：五官之辨奈何？帝曰：明堂骨高以起，平以直，五藏次於中央，六府其，首面上於庭，王在於下，五藏安於胸中，真色以致，病色不，明堂以清，五官得辨乎。雷公曰：其不辨者，可得乎？ 帝曰：五色之也，各出其色部。部骨陷者，必不免於病矣。其色部乘者，病甚，不死矣。雷公曰：官五色奈何？帝曰：青黑痛，赤，白寒，是五官。
腑肢分布於面部的望部位。雷公曰：善乎！卒之。帝曰：庭者，首面也；上者，咽喉也；中者，肺也；下者，心也；直下者，肝也；肝左者，也；下者，脾也；方上者，胃也；中央者，大也；大者，也；者，也；面王以上者，小也；面王以下者，膀胱子也；者，肩也；後者，臂也；臂下者，手也；目上者，膺乳也；而上者，背也；循牙以下者，股也；中央者，膝也；膝以下者，也；以下者，足也；巨分者，股也；巨屈者，膝也。此五藏六府肢之部也；各有部份。有部份，用和，和，明部分，，能左右，是大道，男女位，故曰，察夭，之良工。
男子色在於面王，小腹痛，下卵痛，其圜直痛，高本，下首，狐疝?之也。女子在於面王，膀胱、子之病，聚，方左右，各如其色形。其而下至月氐，淫，有如膏，暴食不。左左，右右，其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。
色者，青黑赤白，皆端有。赤者，其色亦大如榆，在面王不日。其色上，首空上向，下下向，在左右如法。以五色命，青肝，赤心，白肺，脾，黑。肝合筋，心合，肺合皮，脾合肉，合骨也。
四的生方法。素四神大篇(2)
春三月，此。天地俱生，物以，夜早起，步於庭，被形，以使志生，生而勿，予而勿，而勿，此春之，生之道也。逆之肝，夏寒，奉者少。
夏三月，此蕃秀。天地交，物，夜早起，於日，使志怒，使英成秀，使得泄，若所在外，此夏之，之道也。逆之心，秋，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此容平。天以急，地以明，早早起，俱，使志安，以秋刑，收神，使秋平，外其志，使肺清，此秋之，收之道也。逆之肺，冬飧泄，奉藏者少。
冬三月，此藏。水冰地坼，乎，早晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就，泄皮，使亟，此冬之，藏之道也。逆之，春痿厥，奉生者少。
生的重要性。。天，清光明者也，藏德不止，故不下也。天明日月不明，邪害空，者塞，地者冒明，不精，上白露不下，交通不表，物命故不施，不施名木多死。不，雨不，白露不下，苑槁不。至，暴雨起，天地四不相保。道相失，未央。唯人之，故身奇病，物不失，生不竭。
四乃物之本。。逆春，少不生，肝；逆夏，太不，心洞；逆秋，太不收，肺焦；逆冬，少不藏，沉。
夫四者，物之根本也，所以人春夏，秋冬，以其根，故物浮沉於生之。逆其根，伐其本，其真矣。故四者，物之始也，死生之本也。逆之害生，之苛疾不起，是得道。道者，人行之，愚者佩之。生；逆之死；之治，逆之。反逆，是格。
是故人不治已病治未病，不治已治未，此之也。夫病已成而後之，已成而後治之，譬渴而穿井，而，不亦晚乎。
以上摘自拙著＜家方＞著作於本人所有，拷PO，本人同意。
