想“通”代
超越左、右之分而入一左右相互通的“通”代，在今天只是一想。
文/孔多
人的身是一切文化思考的源──有必要很深的角度理解句，，因人有一中，然後向左右延伸，所以人一思考起，就很自然地按照展，要向左，要向右，再不就是在左右“立”之後一“一”。
一般，洲或者西方史的候，都以文作一分水，按照上面的身思法，文之前的千年都是一混沌的左右不分的年代，人一直在身的中上左右打望，不知道何去何。那候，人的多想法和做法在不太一，但因身居心，可左可右，不左不右，亦左亦右。哲家雅斯斯把期“心代”就是意思。
我大家所熟悉的芬奇就是代的人，他和今天的人最大的不同，就在于你法他分，去，只有他是“一人”才算得上是比切的。比如你他是工程，可他真的不，他的好吧，可他偏偏得自己人的研究足以使他成一好生。今天的人得他很奇怪，其，所工程、生和家的，都是今天的人按照今天的分法加他的，像芬奇的代精英，基本上只是按照自己的意而不是社的要求做事的，所行作搞工程的。芬奇是文期的人，人在一抓一大把，什稀奇。
但文之後，人越越少，原因是蒙的洗，再配合之出的工文明的倡，人基本上找到了一向左的方向。表在思方法上，就是喜也很善于分，另外就是功利心越越，效率念也日深入人心，科道，理性至上。在文明的左行道上，社展得非常快，人然不像芬奇那全面但得很能很用，也怪，因就像拉梅特里的那：“人是器”。想起芬奇的前，後的人常常很感慨，得自己其基本上
不配自己是人，充其量只是一家(分油、、版等等)、一生(分牙科、科、心血管科之)或者一工程(分械工程、建工程、工程等等)。
著上面的思路往下走，我便可以知道，文明的左行道在延伸了二三百年之後也到了拐的地方了。各方面的象不是很明，但至少有生在我身的可以明右代已始降。首先是理性的崇拜位于感性的沉迷，一，表在前的文化中，就是所意大行其道，即的感式的迷于的悟力代替了以前理的的系的分析力，，掌管思的左自然就由原的主角成了配角，感至上的派也就理成章地
代的先。其次是科的信仰始化的推崇。在左治的代，先天靠右吃
的家其一直很地在反抗和屈服的模式中，承著挑左威的使命，可是到了如今
一的代里，情感、美感、快感等成整社的核心需求的候，家毫疑
成了代的。理性科是左支配下的工文明代的大法，在到了新世，一
下子都面瓦解甚至崩，的明世界真的在了。
右世的降，令那些期以被制的“右派”欣鼓舞，眉吐。但其事情有
，“左派”百年打下的江山根本不可能在一夜之易手，比如，在然大家都
些年有像克松、里奇的右影而誓言准至死，但好仍然不失一
影江湖的。只是一很小的例子，但提醒我就算右世已降，那充其量也只是一重新洗牌的世，上面所的那令人呼雀的“”其是酷的世大，左右的互搏，然右必疑，但通往利的道路何其曲折漫。
最後有一充可能“右派”得不爽。“右派”左思出了要，但是法所沿用左、右之分的方法本身就是有的，各右比左的法其本上也是很左的，有明的左思的痕。一上看，要真正左性，以人在的智水平看，不太可能。而更加不可能的是，考到左右都有其不可避免的先天局限，所以，人文明最完美的，是超越了所左右之分而出的左右相互通的“通”代，但在今天，乎只是一想。
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