我是一 心同享-- 一串清脆的音 聆 多的柔 心的悸 在深深的停 神往 悠然我心中 您共享 去已成幻未尚是想把握在最重要

11的鼓 0站台

3/28那天就回去拜父

老他每年都回去苗栗墓 我舅舅ㄚ 老有ㄚ 不管她 嫁出去的女只有她回去墓

所以 今年第一次墓 老也忌 我和妹妹全家回去墓 我摺了一些花 老爸

何

明天就是清明，女新知基金今天召者，取女性在葬、祭祀的平等，批出嫁女不能返娘家祭祖不近人情，祭祖式男尊女卑，呼社重祭祀性平等。

女新知基金副董事婉表示，俗，「嫁出去的女，是出去的水」，重要的及生死往都只能算是夫家的人，而死後入夫家祖先牌位排位只有夫姓，不原姓名；未婚或是婚的女，「姑娘」，不能入原生家庭祖先牌位及祠堂。

婉，大部分由助家理，但根政府所的「服丙技士」照考考，近2成目性相，且是「男尊女卑」或是「男女外」等性不公平的概念，呼社在文化，入性平等意。

台性平等教育秘友梅指出，的宗祠祭祀中，嫁出去的女是缺席，更有地位，久以的祭祀文化否女性地位，近年逐有部分家族已接受女性子的地位，彰化社家的斗山祠，就打破百年禁忌由女性任主祭。

明大科技社研究所助理教授林宜平，根行政院生署在2006年女性未婚或婚人口，65以上占女性人的4.6%，50至64占12.8%，若些女性日後仍不婚，有近30的女性人口在往生後，不能返原生家庭的祠堂安置，依俗必安置在佛堂或堂。

林宜平，若一昧依循，出嫁女不能返原生家庭祭祖等性不平等俗，下一代只有女的家庭，日後恐人祭拜。