12、柔俱泯，一片神行
"之功久，化柔，柔，柔得中，方。故此拳不可以名，亦不可以柔名，直以太之名名之。"
"其也，所存，迹可；及其也，看似至柔，其至；看似至，其至柔。柔互，端可。"
"太理圈，相不年，此中有精，皆偏… …合原定（活地），屈伸相（有一定）。太分，神方，天地父母，摩柔，生生原不已，奇正不常。乾坤如橐龠，太一大囊，盈消息故，皆在此中藏。至自始，一，有形迹，物我相忘。"
"辟柔自然，一一抑理圈。"
"而始，始而，惟始，圈不。"
"太不之耳。… …泯然臭之俱，巧悉者，化工也。乎雕刻之不作。"
"一一往一周，上下不停留。"
"天活，浩流行，急，心。… …至疾至迅，旋，形得似，何非月。精已，小亦圈。"
"乎天打拳皆天宕，莫非自然而然，活地，太原象，皆吾身流露。"
"人身皆太，一一俱然。"
"至至，一一，俱是太象。"
"自如，浩流行，，每完仍到然一太象，迹象可，端可指。"
"打拳熟而又熟，形迹可，如神化，促摸不住，意，自成法度，莫可度，技至此，真神品矣。太之理，于端，成於迹，始，活托出，噫！止矣！拳小道，所即小以大者，以此拳易言哉！"
"故吾身之行或高或低，或反或正，且忽忽速，忽忽，或大而大合，忽行而止，莫非一片，呈於色象，真如，化活，善拳者必不於耳目手足之鼓舞於迹象者深嘉也。故者必先研其理，理明自生活，非之自能生活，理使之生活也。知此而後可言。如第以由外者，此其焉者也。"
"於中，形於外，千化自，火候到青，法密理精，身，左右拿出。"
"踢拳打下乘拳，妙手不然，任他四周都是，此身一悉。我身非太，心成化成珠，遭著何何，我亦不知玄又玄。"
"一旋自停，乾坤正蒙，到有形迹，方知玄妙在天工。"
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