(源:http://www.nationalnursesunited.org/press/entry/mercy-killers-a-play-inspired-by-health-care-horror-stories-featured-in-sta/)
：17.Feb.2014
地：IBEW Local3
：Working Theater & HCLAB
名：Mercy Killers
“意做使人陷入孤之中，除了自已的思之外，看不其他一切事。然而，由於故事不是性的，所以它可以打破孤。因故事想其他人的存在，容者和他接即使只是在思想中接。”
～保斯特＜孤及其所造的＞
引用保斯特的做，是故事本身的特性，我常常透故事去一真、明一些道理，正因故事本身的模糊性，使得我在述的候更加柔、有性，而的地也使者更能接受，而就是故事本身的力量。如同王德所：「不像一面子，而是一面。」
如果接是了解真文化的一捷的，就是最直接的例子。在美之前透路，大了解得沸沸的健保政策，政之甚至因此不惜政府作代，生在台的我，是很理解其中的差；我只得小候有健保的年代，除非是生大病，否不去看生。然，美或者台乃至於世界上的家都有於自己的得面：台的普遍值居住富，而非基本人，美健康同等值。
是一一小多的，一名中年男子警方的自白始，述原本自己和妻子共同，平凡的生活；因妻子得了癌症而生烈的化，了能自己的老婆得到的治，他散家，奔走於院和保公司之，甚至不惜妻子婚，她保有良好的信用以便得到保公司更多的照，而自己破。
“直就像狗吃狗一！嘿老兄，但我告你，我真狗吃狗，除了人。”
是他在中制的奈和悲的喊，管一切努力，他是法自己所的人得到妥善的治，程和就在眼前，的他法。最後他只得院，因住院的他也付不起。他所能做的就是利用有的好好陪伴彼此。在某日回家的路上，他在路看到一被，奄奄一息的松鼠，他下了，松鼠已有救了，便手起地上的西，了了；回到上，他的妻子跟他你做的是的，她他：「如果有一天我也需要的候，你我？」
“我都希望自己所的人可以永生，但我想到死的好：要是人死了，就不用心肌、要是人死了就不用心被在街上、要是人死了，就不用心因自己把所的人拖下水。”
最後的最後，在妻子乎要陷入留之，她陪伴在她旁的，始都在照著他的老公：「我」，她的老公一痛哭著，一束了她的生命。
舞台很小，上的：一桌子一椅子，光只有在始束化，音也是，在表演上有多形式上的化，只有、的表，以至於到最後我乎相信故事的真。但如果仔一查，在美有太多人因就而死亡，他的故事又比要悲的多更多，相於那些抱怨全民健保他法找固定的生看的言，更我理解：某些人，美仍是美；但於另一批人而言，美是之不去的噩。
然，在之前，我翻了，看了有於的，但助了我更了解在制度底下生活的人，所面的境和煎熬；竟新是死的、制度是死的，但人是活的、有血有肉、有感情的。我想看完的人，很不去支持故事所包含的求，而就是故事本身的力量。
最近＜孽子＞的舞台版在台吵得，身在的我法躬逢其盛，我只想要：是多的，正是的魅力，但不如何，最是要回到些：我什要？我有什想？我什要用方式？我是在自我是期待做出呼？的特之就在於除了面的考量，它於形而上的精神意象，而精神意象的就作品本身更加有血有肉。
以此作。
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