日期：2013.10.03
：台梵体剧、日本好善社
地：牯街小
名：《我心追：聊之世界》
“鬼”自古就是相特的一作域，不是它的材，有作程本身。鬼魅出自於，很多人它都是法被的存在，意思是我法真萃取，只得稗官野史、荒野奇取材。便很定位何正的於“鬼’的描述，它便更加法天。也因其不光的特性，因此常被用描述社上暗的、不得人的、赤裸裸的一面。因此它更加足了人性，使人的存在更立。
材舞踏就成了妙而完美的合。舞踏源於西方主流意美感的拒，的反孕育更能代表方的身、粗暴、生猛、悚不人的形式。如果要在台找出比的其也不少，但直到今日，舞踏仍然屹立不，成日本格的代表之一，相之下台的校民歌、土文、小非式微、被市收、亦或淹在喧中，得秋瑟。
梵体剧日本好善社合作，徵了一批舞者以月的舞踏，再一月的日本舞者共同排和和指，以演出一小。目的不只在台日文化的交流，更主要是希望能在台建立一套身美。回到演出上，以嘈始，伴以明月初，象徵群魔舞的到，但程中仍能到文化移植的痕，在舞者心力未逮的候尤明；在段落段落的隔演出得零碎，像是一的歌一首接著一首；大量的群舞舞者乎塞了整空，人很去品味每人身上的地，既然文化就是身，人身上的枝微末我比形而上的表徵更有趣。
意象的造上是成功的，群鬼形的投影相互映，而是月亮、黑洞、流的符。不知何，在演出的同不禁想到李昂的作品＜看的的鬼＞，李昂以鹿港基，了真的去；以鬼魅形，把自古女性的抑、悲哀和愁苦娓娓道，利用悚的文字描述，男性(社)主流的性值。演出中的人形不是鬼、道士、生…各角色流露出的直率和善良，非是提醒我，真正的鬼是被匿的，真正的鬼是固的，真正的鬼掩了我的，我以世界就是流著牛奶蜜一般的美好。
者得，偶然漫步在午夜的街，享受著城市的，也於另一批住在城市中不被看的居民，它安的食，慢但雅的行，如同士一般在暗夜行。
是的，它是蟑螂，被，但又必存在的清除者，我想著它是文化的移工，有的移，如果它也有心智的那必定是的，因它遵照的不是大自然的定律：生存，繁衍下一代；它同也是脆弱的，因常常不及口，它的生命就世界消失了。我可以忽，又不得不承它的存在；既然如此，什不好好面它呢？
原者於演出粗的解。的，演出只是把名“舞踏”的珍搬上桌，其色、其香，尚未足其味。
文章定位：
