悟者自在的胸
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch1/index.htm http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/145/index2.htm 你知道什父教你不能用神通？即使有神通，也不能用，什呢？（有人答：反因果）我也不那怕。有什？（有人答：我）！很重要！修行的人不能有我，有我的，就不能了三途苦，因是有「一人」，跟宇宙隔。因我有「人」的概念，所以我才生死；有一「人」的身，才有「人」的、「人」的因果、「人」的。
假如我有一隔的概念的，我就跟宇宙、跟物同一了，才是最高的等。或你不了解等，父解你。修行最高等的人不在乎任何情，他都放得下，他病就病，淋雨就淋雨，吹就吹；刮，他不怕，下雨了，他也所，因些都只是自然象而已。
假如我不喜刮，不，有一些地方需要；我不喜下雨，不，夫需要雨，才能西。如果我祈求不要下雨，因我比好，不夫而言，有一些地方在那刻好需要雨，那怎？所以，上帝也不能完全配合每生的需求。因有的人希望下雨，有的人希望出太，有的人喜刮，有的人喜下雪；有的人下雪很好看、很漂亮，不，有的人很，因太冷，他法菜、法生活，或是他的身不好。所以，即使上帝也法配合每生的心，那我嘛管那多！
以前，中有一位王，有一天，他穿著很漂亮、很厚的毛衣坐在殿，台看出去，道：「哎呀！下雪那漂亮、那美！」他好喜、好喜！他一直祈求上帝多下一些雪，然後坐在那欣。後百官向他告，很多人民都死、冷死，但是王都不懂，因他住在殿，得下雪好美！可能殿有暖的，而且他又穿著那漂亮的厚毛衣，然不懂啊！
世界的喜、怒、哀、、苦，都是我的科目，如果我有些，我不了解生的感受。你看，昨天只有下一晚上的雨而已，你住在篷，得比不舒服，就已始恐慌、始可自己了，然後抱怨一大堆，即使可以看到父，是抱怨。因下雨天比不舒服、不方便，即使能看父，也不快到可以你忘下雨的（父笑）。何有些人整生活都非常苦，根本有一快可以他，有任何情可以他笑起。
我苦的候，感激上帝、感激佛菩，我有慈悲心。如果我苦的候，慈悲心都有冒出的，那我可自己，反省自己什那硬，跟石一！我快的候，也慈悲心，想一想那些不快的人；我苦的候，更慈悲心，想一想有什人每天像我一苦，或是比我更苦，才是「行、住、坐、都是」。我的慈悲心就是「」，我的心就是「佛」，如果我失掉心和慈悲心的，我就佛很了。佛就是而已，佛不是什固定的子。
我打坐的候，看的光、的音，因那光和音包含著最高等的慈悲心和力在面，我越跟通，就越有慈悲心。不是因光很漂亮，我才要看，因音好，我才，不是、不是！而是因所包含的慈悲、博是一，可以治我的自私、慢、不善良的病。如果有高等的，我、、的病法治。
不有的候，我打坐不、修行不，佛菩只好送我一些病、一些或是痛苦的情，我快快。因我有用高等的治，候只好使用低等的。比方有些病人不喜中，那他西，如果他又不喜西的，那他病太重的候，只好刀拿掉。所以，一人病不太重的候，可以喝中慢慢治；如果病比重，有的候快他吃西、打，效果快一，但是也比痛；如果病情太重的，就刀，或是死掉，完全消那身，另外一身。
所以，我不要怕苦，就怕我有耐心忍受苦。我祈求佛菩、祈求上帝，我有多耐心。耐心是什呢？耐心是最高的等，不是只有忍受、不抱怨而已，要有感恩的心，再高等一就是，我不在乎任何情，情怎就怎，跟我，那候我世界有一趣，喜、怒、哀、有任何，也不害怕。我也可以跟著世界的人一起喜、怒、哀、，不我好像一旁者，站在旁看另外一人喜、怒、哀、，而不是我自己；我想要看就看，不想看的就不看，跟我看一，我想要看，就按，不想看的候，就掉。也像我音一，我想要悲哀的音，就播放那曲子，我不想那音，就的曲子，很快的去。
如果我在世界也能的，喜、怒、哀、我都是菩提。我在世界是跟人住在一起，法避免喜、怒、哀、的情，因我和生。跟子一，子不，你得，它就反映你陋的子；你得漂亮，它就反映你漂亮的面貌；你上了角，它也一反映角你看；你的牙，它也一定反映子你看，它不你搽搽，把你的牙起，或是把角弄掉，它只是一面子而已，任何候都很明白、很忠反映。修行的人也是一，我住在世界，也跟世界的人一有喜、怒、哀、，因些只是反映情而已。
所以，一位悟的人即使外表看起也有喜、怒、哀、，不事上他有喜、怒、哀、，他可以很快自己的情。他要笑就上笑，要哭就上哭，他在哭，上又可以笑了，我不知道他到底是懊是快，因看他哭著在人，在上就笑了。所以他的喜、怒、哀、是很自在的，他不被情控制，有的候了要跟人配合，他也假喜、怒、哀、。
像公活佛，我他神通大，是一很自在的人，不，有很多人他，叫他「」，但上他是假。有人看到他吃肉、喝酒，其他也是假的，因他根本就不需要吃、不需要喝，何去喝酒、吃肉！有的人想找到他吃肉的，就去抓他吃的骨，果抓到他的葫。有的候看到他在那吃肉，但是他一身，看到他在（父笑），肉都不了。
因我凡夫看不透大修行人的行，就便判，所以才生生世世。大了，我看他什；小，我也不能分辨。有些人已跟父很久了，也跟父住了一段，不，是父的教理跟人的教理都一！那些人有修行什，看起好像跟父一，事上有很多地方不一！
所以，是我不能有神通，有神通的，就一定有我，只要我能控制宇宙的，就有我。假如在父：「哎！不下雨，雨停啦！」果雨就上停的，你是不是都好高，一起拍手叫好？以後就一天到晚求父：「父，不下雨！」喜下雨的人就：「父，下雨才浪漫！（大笑）坐在面雨滴答很好，才快。」然後我就一天到晚忙你的那些想法：一要出太，一要下雨等等，那就很麻了！而且我自己也感到很慢。如果每次你要求什，我就上在你面前弄你看的，我的我免越越大。
一位真正的父，他的我已完全消失了，法再抓回，所以他不化那些小小的神通你看，即使你因此而他有信心，他也不在意。因他不用那小小的神通吸引你，而是用大道理、大，你了解明白，知道自己什相信。他不用「呼啦、呼啦！」那方式迷惑生，那事情很多魔或巫都可以做，你去那就看得到了。在在印度，也有人能弄，你要吃什，他都可以出你吃，那些西跟真的一，像柳丁在喜拉雅山也可以吃得到，他一咒「呼啦」，就可以一柳丁你，你要任何西，他都可以你。不，我看了一就累了，知道什，就得聊了。
化那些西需要消耗很多力量，除了我有我，不能解以外，浪力量，我法上去高的境界，所以才不使用神通。像用力救病也是一，那些人了替人救病，浪很多力量，力量都消耗在娑婆世界，所以不能超三界。比如一架，它能多少燃料、多少公里，都已先安排好了。但是，如果它不，只在的跑道跑跑去，或是只上去一，然後在空中旋，表演人家看，了一，燃料用完了，它然就掉下，不能到目的地去了。
我的人生也是一，每人有多少、多少呼吸，都已定好了，我有多少可以用修行成佛，也都定好了，如果我有好好利用那些和力量快修行成佛的，以後我就完了。所以我很有限，要快修，不能我慢慢修就好了。不能慢哪！因我不知道自己有多少「燃料」可以用，可以得，情形好一。所以我在能到哪，就快，不要站在那浪，等一下天黑了，路都看不了，燃料也有了，我就很危，那候後悔莫及啊！
父不能用神通，就是了些事情。我不能浪自己的「燃料」，在那表演人看，等一下我掉在那，也人看我。像躺在那，整天站在那看著它？我也是一，我的「燃料」用完了，到了，我就躺在那，起，白白黑黑的，那候人想看你！即使最的丈夫，他也不整天在那抱著；或是你最的太太，她也快你的埋下去，不然的臭。即使你生前有一百神通，能呼雨、，死掉以後也有人有趣看你！
你了解什父都不鼓你用神通，因我要了生死，永不要再世界，所以不在那玩神通。你什人有神通，那人是最聊的！最好不要跟他接近，不然的被他影，然後也跟著在那玩「呼啦、呼啦！」而忘念佛，把和力量都白白浪掉。
我要把注意力集中在智慧眼，魂快上去，越快越好！如果今天不能的，明天再看！明天不能的，後天再看！每天都要看。像小生出不能，一就掉下，但是每天，等一下就了。大也如是，不是一生出就上可以，因每天自己，所以才能。如果一小小被在子面，就根本不能了，即使有翅膀，也不得「」是什意思。同，我的魂有能力可以，但是有人教我。在父有教了，所以你每天要看，每天要，到什候能出去，那候魂就自由了。
