寸金前，字慕陶，堂，林北港人。赴日考取同志社中校(S2中)，後入同志社大科，再考京科大。返台後，於台南清井院，新院服，後往高雄山立信安堂院。
(全家福照片)
日期前因反皇民化，昭和18年(民32)生山、港事件而被捕入，光他和多名、律等同志，方才。後他被高雄公副、多任，，建立春、旗山、山等院及各生事，以及多性的公。前是虔的基督徒，心侍奉上帝拜堂建。
前生平好吟，著有《慕陶小》一、二。有家庭、交友、事、…然又有他最喜的一些作品。
於酬交往「」在那是一佳的，章、籍之可知，日初期或府台，政要本土文人，得以下段彼此能吟哦句，比什小白球是得有用多了。而一情事，人往台大的杜明料，台第一博士捐母校的藏中得印。文，除他本身所的等籍外，籍亦收藏不少，方才得其中之！
(《南苑》、《台》…上面一本今可、林熊祥校的《台》，者字送杜明的，其林熊祥杜明人是女家。)
有前回年少期在京都求的，由民48年付梓的第一之十三「台省政府日本行政考察」47提及，他京大人文科研究所的上野校友造母校同志社：
「同志社自以，次桑，校祖新 襄先生犯了之禁，密航美州求，朝即是明治新初期，在海外遣外使臣建甚，若就政界，高官要易如反掌，但私立校，尤其是在日本佛教祥地大本之京都，立洋教之耶校，故其蒙受打迫害之烈，可想而知。余在之大正末期代，尚有未退，生徒聚教室增加，但校在前御所(皇)，後相寺之，完全容伸出手之地，二次世界大，日本霸，唯我尊之期，自由民主之同志社，陷入最苦境之中，同志社能持到今天，於生之精神及上帝之恩所致，俟日本，美之，同志社之金代。但今日到此地，甚其，原同志社外援若非亦不盲取，何借者美之威去校，乃其所不屑也…昔鼾睡在中校左的族，已被本校接收，改作同志社校友俱部，余在此享受茶三十年存的加藤，柳老，殊限念。」
「二人再往御所，仿生代，在老松下青草地上，半空悠悠白去，不知置身域，回想少年代，不禁感概之。」、「京都乃者年青代居五年之地，如今物不在念之中。」
民55年排印第二的「雪」篇中，著往京都山若王子祭拜校祖新 襄，清晨大家手持，踏破痕的晨雪上山，於新墓前追念德美基督的惠。另篇「佳城」每逢校祖新 襄的辰、忌日，生往人在山上的墓地做祈，限感生那一代的生活教育。(若王子山上的同志社共葬墓地，葬著30位早先同志社建校的功者)
(前的《清水岩》「鼻山景色，清此日爽吟眸，音寺畔停望，渺渺孤帆眼底收」清水位於林潭村山丘陵，整域遍珊瑚礁奇岩景，地底下因常自然出的泉水，源源不，也造就了清水「清水」之名，日本代以即是高雄八景之一。)
「金行」同多年不的情。民五十二年六月往金，奈日期拖延二日，留北部出天他遂往新竹拜院，以及探望同志社中校的同窗好友范松炎。范氏在新竹地藏王面科院，昔日在京都范氏夫寸金同一，三十同再次相，又是盛宴招待又是名，友情多年未散。
後我查了下《校友便》原、范人是昭和2年同志社中校的同窗好友。「出他校不能述的校友故事，出他校法的校友史」如上。
(山上往下望，可接林新的大，前的墓「慕陶」即於清水此一山麓。探致意後的我，再一旁唱歌喝茶的一群老人，居然大家口同都不知道「慕陶」葬者？)
延伸：
carawayseed711/post/1381110463
校友的婚照
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