玉香菜子的家

220的鼓 25站台

  20年前，曾台中石此一氏宗祠拜，族一，方才得以氏校友赴日的求，以及返台之後的展故事。

  路再次前表示感，要是有各位校友後代的鼎力相助，初就有此一本《同志社台校友流芳》的撰。

  校友甚少缺席的人，熟悉老校友的掌故，不敢是天之人但自是撰同志社台校友史的不二人，此一子也成了台唯一的“半部”日期台生赴日的求史。

  日期，曾往州任於春法政大的演淮(昭2中、昭8大法)，返台後上投入法律此一熟悉的堪任的位，可能之前曾在日本帝控制下的大任教之故。

  另一位同本省人的茂源校友(大9中)，京帝大後曾在日本地(弟非妻舅？)任司法官，光後也入到台大法律系事教，但一直能教授非法律系的商法程。

  已有法教育的格，甚至自事教、法的本人，未得有的重有的待遇，被放置在角位置的他以某意，可推想後的台整政治境有。

(家宗仁的夫人玉女士是我的小姑姑，年她的新娘校校演淮即是同志社的老校友)

  你中民法律洲或日本的法律不同？嘿嘿！它不都是於大法的系，同是考(德)法律成分高的情，是人、事，而不法的吧？之”底相仝(té-sè sio-kāng)路仝(suànn-lōo bô kāng)然知其底，竟仍要其言、察其行、方其人。要憾也是莫可奈何的事情！

(石土牛的客家大院)

  外知的在地化，可要等到政治氛追求知的自由度和自信心及某程度後，方才有其百家自如的空。

(石大)

延伸：

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演家族

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林熊祥位基督教校友的女婿---茂源春和

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