清代《南偶》中：「廉州人以目插入珠蚌而成珠…此乃目混珠」宋代早有珠民珠放在池中管，珠蚌大後，目投入，年後得目珍珠，可年的人是有高智慧。
(片摘自路)
只不稍懂得珠的人或想，有外套膜切下後的胞小片之作用，光靠目充作珠核，真能成一明亮的珍珠？做珠核的”目”用眼光看，涉到比重及收率的，所以真正真正想出人工珠的者，後是各方法如石膏、丸、陶珠、…最同於蚌的珠核，此才最安全和正。
打高夫球的人都知道，上接著下一的作，是球有到止的高夫球，且球和球正好碰到所的”甜蜜Sweet Spot”方能球得更，打到想要打往的方向和地，此才算真正高夫的中好手。相同的，投入蚌成游的目好比「球」，外套膜的外上皮胞碎裂出的小片如「高夫球」，有球球等於空，有球球也是空妄想，有球得要有球且正好打在甜蜜上，想望方才得以不是？
(片摘自路)
不、西方的人摸透了人工殖珍珠的原理、技之前，宋朝的人光靠歪打正著的不高甚至很低，即投入出的率的算能否？(或有人”天打孩子反正著也是著”如要我也法！)因，能成珍珠的”胎衣”即形成珍珠袋的破片(小片)有正好在那位置、候，巧目好合在一起，是形成珍珠的因素。
「目混珠」「目珠」的成，一是出自·魏伯《同契》上：「目珠，蓬蒿不成。」一是出自宋·司光《稷下》：「玉，目珠，泥沙者其泉混，莨莠冒者其谷。」此二都用比喻以次充好、冒名替…粹拿著眼冒充珍珠想以假真，可是，死的眼失水後不破裂，用手掂量看看者的比重也不相同，容易露出破。
(片摘自：日本田珍珠殖)
那，真喜上打高夫球此的人，功夫就算再好即便不多，仍想方法，使技更上一再降，打破了100就想往90攻，入到90又想往差突破，吧？同理可，人因想而大！珠之得以孕育出珍珠，一等二靠三落空，眼珠→有眼珠→有眼有珠，一做二三成功，人的智慧真不是普通的狡，既然了蚌居然想同，可是狡猾大大的呀！
末了，我再回有人到阿古屋插核，往切的生殖巢到底是先送核核是先送小片呢？於此，理先送核再送片，因核大片小，珠核容易找到甜蜜，附著。不！此又端人之不同，男人通常粗心因此都先送核後送片，女人心反之先送片再送核，男女有真是有趣。
(片摘自路：先送核後送片的方式。①切生殖巢用漏斗送核器把核送切口，用通核推到通道端②接著殖入小片，在核的面上③小片於珠核的面上始稼，逐珠核完全包裹住持生④小片好比胎衣般，在珠核上形成一的珍珠)
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