有句「合浦珠」比喻物原主或人去而的成，明此典故前，好碰上清明，那我就先「王子在台」的故事。
(片摘自)
台有一”世”姓人家的墓碑刻著””字，後人弄不清楚祖先的出？以是中大某地方的地名，等到此家人有一天往福建湄洲的祖香，巧碰到地同姓人家也拜拜，他遇宗可是互出也不得要！
年，斯里卡(以前的) 的大教授查明朝期，派遣前往中任使的皇室後代，今下落如何？多方查，才知道年值王去世後，外甥政取得了政，王子遂留在泉州且娶阿拉伯女子妻，明朝也授他四夷通事之，到了第15代的子再渡黑水定居於台，因此是他的家族史上了。
事不察不明，理不不清！
那「合浦珠」意思，除了中出阿古屋珍珠南方大本的合浦，有史以，生次的珠大移致不到珍珠，後被引申政治清明自然方俱，以及一始的另一些涵。
中史上有「合浦珠」(合浦，郡名，西省合浦北，地盛珍珠)著名的故事，前後生四次。
第一次
南朝宋范(A.D.398445)所著的《後·孟》著，光武帝帝(A.D.25)起至帝(A.D.220)的195年史。文提到：「孟合浦太守，郡不谷，而海出珠。交趾比境，常通商，(ㄉ一：把米)食。先奉守多，(督促)人求，不知(限度)，珠遂徙於交趾郡界。於是行旅不至，人物，者死於道。到官，革易前弊，求民病利。曾未逾，去珠，百姓皆反其，商流通，神明。」
合浦的珍珠到高峰，可是年，珍珠源遭受重的破，人都海的珍珠不待在合浦境，跑到交趾郡(相於今越南北部河三角洲流域)界去。之後，到合浦的孟查，解的情，禁不法行，大力鼓和保珍珠生，出有效制度。年，海的珠又多了起。珍珠量上升，老百姓珠的性提高，改的一些珠民再又恢到本行，市活起百姓生活好。
往常能得的珍珠何再也不著？百姓普遍珠官虐政，也都”浪港”跑到郡的交趾去，即所「珠徙交趾」子。孟太守到任後持廉政，意改革，造了「珠合浦」的政。
(片摘自：古珠方式之一”水珠船”)
第二次
唐玄宗天元年至德二年(A.D.742年764年)封建的治者逼迫珠民珍珠，致使合浦珍珠捕度，南珠近乎取卵的捕，海底源受到重破，致合浦珠生了自「合浦珠」後的第二次大徙。
正如唐朝先在《合浦珠》的：「合浦珠池，天元年以，官吏政，珠逃不。」大人元稹在《珠行》也到：「海波底珠沉海，珠之人判死。人判死一得珠，斛量婢人何在。年年珠珠避人，今年珠由海神。海神珠珠死，死明珠空海水。珠海物海神，神今自何人。」
第三次
明世宗嘉靖八年(A.D.1529)提督兵部侍郎林富，言珠之害，乞停止。奏疏中他：「近下珠，而祖宗一般十年一，未有隔年一的。珠之物，一之後，年始生，年始，又年始老。因此禁私、，以使之生。」
林富用意阻世宗珠，事上，早在嘉靖五年(A.D.1526)已大特一次了，之前，便已上一道奏疏反。
次珠，招致人、重大的亡失，真的是以人命易珠，世宗珍珠的需求仍未消停。根《通志》嘉靖十二年第三次，嘉靖二十二年第四次，嘉靖的前二十二年合浦珠池於明史中，最密集的珠期。嘉靖四十年(A.D.1561)的《巡略》到，民池(今遂溪遂城西南58公里民所城，又名珍珠城)的珠「夜交趾界」合浦的珍珠忍可忍又次往它域。
第四次
明熹宗天年(A.D.16211627年)刊行的《合浦•事》上，珠池太擅虐民，造成合浦海中珠稀，人珠去矣。之後，合浦珍珠量微，再也不可全盛期同日而，是合浦珍珠有的第四次徙。
取卵，得，重破，民不聊生…致往後的清朝、民期，好百年此地的珍珠出，真是少得可！官吏政，珠逃不，真的？但是最、最、最重要的原因居然我都不知道！
(片摘自：古珠方式之二”帆珠竹笆沉底”)
人士老是在”西珠不如珠，珠不如南珠”那敢南珠又是哪一的珠？不管是西、是、是南，根本都是同一的阿古屋。息地的海域有中南部的合浦、雷州半、海南的北部(民政府仍用”京” Belbu Gulf/Gulf of Tonkin)，越南北部的下，日本九州沿岸和三重的英虞，南印度中的曼，阿拉伯(波斯)及海，以及南美的委瑞拉海域。
息地有其件之故，阿古屋往往被限制於某域而非到都能生，中南部海域及日本海底的珍珠，其，都自的王朝有相密切之，因此是珍不如是垂涎；至於阿拉伯(波斯)，南印度之，委瑞拉的漂亮珍珠地，3、400年多洲人憧憬成了的象。
日本昭和期，的珍珠殖生已向健全化，可他始得阿古屋是日本的原有，以能生珍珠的阿古只他才有，波斯或的，不是近似於此的阿古屋，毫曾想到同系的。近年，透DNA的解析，於明白阿古屋是有著相同祖先的近，起源於洲的周海域。
(片摘自：西南部北海的白城又名珍珠城)
他的印度、中之阿古屋都有共同的基因，年乘著黑潮南海到了更的海域。黑潮源於一四千年前起至在，因此可推估阿古屋是在日本的文草期，南方一，趁著洋流到九州以及更北方的日本。
阿古屋喜20～25C暖和的海水，水若在13C以下，食、呼吸等的代活降低，10C然有立即，可降到8C持好一段致死亡，要是升到28C是出大量的死。
靠著前端有黏似造的足，附著於岩石、珊瑚礁、砂或其他於海中，不在沙泥地生活，若埋入面是暴死亡。料生不足或息件不佳，收起微之暗色的足，改伸出的腹足好比人的一，移至其他件良好的所，又以足攀附其上再食生活。
野生的阿古屋，拘束都能自由活，不同日本一始殖阿古屋，是海女已插好胞小片的育珠散於海底的底方式，珠於海底再行，反正只要有得吃就不走，甚至，後革命性的垂下式殖法，可用箱限制住居。所以，海域染的境，徵暴的官吏，物植物在本能件不同之下，一旦有天人，生命受到威，物能傻傻不快快？
(片摘自：知走珠粒粒皆辛苦)
搭的地通趁食(Tsit tah ê tē-puânn bô-thang thàn-tsiah)，哪欲去外面食(Ná ē bô beh khì guā-bīn thó-tsiah)，珠自然也怕怕全跑光光了，吧？
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