同志社的人新 襄，抱持宗教救心救人的理想，校之初即著理工、宗教、等系所。1887年由具有生格的教士，立了同志社病院京都士校，始京都的百姓以及的系所奠基。新襄去逝之後，同志社美海外道委，了教士的宿舍生摩擦，果愈演愈烈！致仰外籍、教的院、士校法下去，不得已只好在1906年束了神的使命。不，台的留生由同志社的教育薰陶，日後升考系所的大有人在，且成一代良的更不乏其人。～摘自《同志社台校友流芳》「同志社界校友」篇～
在前750位同志社台留生中，後考院系就有百位的男、女生事的工作，更有14位是得博士位(廖仁、清、嘉得、文苑、高天成、嘉音、德、李克承、林澄沐、蔡、基福、基生、王雄、江宗裕)。而最重要的是，位得博士位的校友，乎都生在基督教家庭有著定的信仰。
同志社立院的夙然未成功，可是台的校友，由同志社中的就，取得了定的格(年日本政府未承淡江、中的)遂能未竟的且考取院系，真可是小留生史可的一象！
新 襄在校15年後的1890年去世，已不再任女子校老的新八重，年加入了日本十成正式，後的日清(甲午、1894/7---1895/3)日露(日俄、1904/2---1905/9)，她「志看人」20名的，自前往、大阪等兵後送的基地任士工作，年已至知命之年(1845年生)的她助救助工作，因此被是「日本的南丁格」。
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(日本的南丁格 新八重)
台光後，同志社台校友有多人也各市的十字，如台第一位於美院的清，是十字台南支的，新竹第一位博士的李克承，任十字新竹支，家亦是慈善家的郭鼎，是十字台中支，著名眼科的基福，十字高雄支。
於此，不敢是新八重後校友有何程度的影，倒是在「戡款」的空背景，於集、社、行的重重限制下，十字，能己力奉所的，些出的校友投身社服工作，倒是不足奇了。
二後的日本，1979年琉球大成最後允立的科系後，日本政府考到供需平的原因，自此大院校不再立科系，因此同志社只能空想而法。
不，三十年的生是，多的生不到偏地行，致地方源不足，遂有北海道函地、市政府增取立大院系的呼。日本文部科省提出的件是，部必合教院做配套，地遂合十地方大型院的後盾。因新 襄年亡命美的搭船即是函，同志社在地港口碑以念，每年更在函例行的各活。有此源，自然取同志社大至地新科系的倡。
(同女大部的憩水)
有的自然也有反的，有的院校及所持的看法是，只要用有教增加招生名，不解了？又何必大周章！情形如台的偕、守(是“一手”不是“手”能的科技大)此大要立院受到的阻力一。
念念不忘校祖的同志社中一的同志社女子大，先在2005年立6年程“科”的部，2012年大立研究科攻的博士程研究所。同志社大也在2008年合、工程，於新田校地立的“生命科部”及“生命科研究科”的研究所，搭配“”的系事、工教研究，2012年生命科部，更增了、博士一程的“科研究科”的研究所。
此些不示同志社部的理想，於能否成立者新 襄的悲，未的展可就相令校友期待了。
(同大生命科部的心) 末了想的是，不科或者都是永止境的，即便是一看或的物，如果能改使用方式，少人病痛增人福祉，想必都是事工作人生的志。
像是校友梁金(同女)姊的父梁宰，原於中西南、西北的多孔菌科的植物---雷丸，它作的得州科大的博士位外，救助罹患此重症的病患(司太郎的《台行》乙)，原本生朝日金膏的久光，“洗”的念改良成好用不沾手的隆巴斯、，有武田品，把山人每餐必的大蒜，抽取蒜精作成合利他命，些做功德的大事，是外的我三言能得清楚的啊！
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