木在田中生

73的鼓 29站台

凡事不去是有肚量，是非原是是非．
政治人物是不是，看力，看政，看才能，
有千人吾往矣，是使命，是魄，
自己能定的是手中的一票而已．
商人本求利是自然，但危及民健康者是奸商，
身公民服，判生判死由所往者是反，
不做之事便不能做，是道德，是公，非知足．
是非是理明，自己卡，知足？

做不做的事，用知足去做，好像不合．
知足就等於不做事？不知足就等於做事？
那一些吸毒，偷，打架滋事的，也是不知足？
那一些面上的人物，是因知足才能有今日的地位？
是非不是不可，而是要自己思考後，
用自己的去生自己的心得再去，
如果只是一的附合是非，是非，便是是非人，

道德之所以，是因文章所的主，
套在自己身上後，一看不到缺失，
或者是自己的缺失太多，有的不敢，
有的是找不到怎．
如果只是找材，套作文，
我得我不起王．

以前到在，拿手到降乩，
多少神佛，不管是神尊，或是海外散仙，
都在生弟子何其幸入受，
每每想到此，皆令我惶之恐之．
所以，自己做不好的地方，是自己努力不，自己要加油．
其他的部份有王在看，自己要知足了！

用去思考，用自心去辨是非，
是？是不知足？何妨！
政治家或商人，也好，不知足也好，
明知不可而之．也是自甘落！
小大，也是，
小大，也是，
能知善行善，知去，
莫在知足不知足的定圈圈，
那是他人之事，能套在自己身上，
能有所得者方好事．

代在化，人心也在化，局也在化。
在多的年代，是否也是的思在看待？
但是那的度，做人的道理是不。
在的自己，想成如何的人？想做什的人？
是想想，然後去行了。

家庭的吵，大都是金的用或子女的教而生分歧。
欲望是力？是阻力？考著主事者的原及智慧。

回想去，常沈入望之海。
考著，故有其表。
珍珠太子言，乃三之主，故不戴五之冠，
份，成教化弟子之明言。
所以，看清自己，才能看清未！

是人都有望，有成就的人源多了，也望就跟著多，有成就的人，了出人地，也望也跟著日俱增，如何看待自己的望，成就自己的事，或者知止而停，知足的界定。

外在的化是指，探而找出的根源。而在的化是否能察而及知止呢？
我常在跟人聊天才，一些易懂的道理，再人的候，才原我也犯了同的，那感很微妙，你正在指出人的，忽然想起自己也是如此。所以如何知道自己要的是什，做止？就要自己的想法了！