有一比起影更家，因家跟影都很人生。我一始得就像成功的商人也喜人生哲理一，是一增添成功附加值的方法。然後我仔想想，是很奇怪。譬如在文界，商品文案的不天天夫托斯泰，然他心可能也注些。可是在台影好像不一下布列松，自己就掉了。
如果考到文商人生相的程度，以及「自化」在影中的地位，影於技之外的好更是一件很奇妙的事。不影然，在商域，多成功的影，也喜影在精神理的面，而些通常用格言的方式呈，譬如影改世界、捕捉感、用心眼看世界、定瞬、放下自我等等。
我相信有些影是出於智的好，然而有些不然。而前者後者的差是，後者所取的格言差不多，同格言背後的被忽了，譬如「定瞬」在代有很多反思，所以理上定瞬，成一重要的而非真理。但是在缺乏的情下，定瞬成影最高的。又譬如「用心眼看世界」「只要拍就好」其都是一在史上俱有性的法。然而一旦抽了，些法就有意了。
於些上的，有些影回到一素的操作主，但事上代影又法完全割理的趣，所以仍然予惟技的向，一普遍化的色彩，且徵引象以至後代的一些法（格言）。相於不理的傅仍然能自信地拍照片，代影的心情得更。
我不禁疑是一影自的表。在忽略端值的情，一般的文家比起一般的影更受到尊重。不是表示在笑容貌的多寡。而是表在容忍歧的程度。我可以接受性格怪的小家，但是我期待影正面又朗，到最後影自已都得。如果一行的性格乃至於外貌都有比高的一致性，那行的立性就很有了。而精神面正是捍立性的一常的方法。
我想起宋代的郭熙，明明是一超的家，可是他叫小孩不要。多古代家都是，即使功成名就，是要以人自居，句格言警句。然而在言之中又不免表示於智的排斥（就像影理又恨又一）。而影在台的地位不比起古代的界高。
另外一原因是影的市在台太小了，以至於品味族群常常混在一起。像我不喜婚的人，也必一抱怨一去接案。而商影是要把自扮成家的形象，有著率性的扮影的精神性。又像民初的月份牌的情，明明者什，但是家是忍不住去月份牌的工匠，想要者分。而月份牌格的也在博中出，俗爆的大景也被影一。
日前我去海回光，我老如果要把影成概念，那影的引用真的那部分不就被放了。他回答我到影在代能成影的昧性有，所以即使是表概念，那也不是像一。我有想哭，因於有人不影的通俗值去影的地位。就是人在之中是幸福的。
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