大概是前子市我法放假回去投票，致我的政治神是敏感兮兮，看影是子政治．．．
《香港有荷里活》的政治肉喻
在果的〈妓女三部曲〉第一部《榴 》看到他照著香港的街陋巷北的猗旎光，以演他所出生的祖有著某程度的「愁」，不料在第二部《香港有荷里活》中，他的愁感性了一百八十度的大，成酷奈的冷笑。
或也是果到目前止最不的一部作品，而在它其不、光怪的中，我似乎也看到了演犀利的政治暗喻。
《香港有荷里活》於「肉」著魔似的描恐怕是我前所未的，果以香港都破落的大村背景，物境的美感殆，正好能突出「肉」主的活。影片中充著人肉以自拔的著迷，有於他生物的「肉」的垂涎（人人都喜烤乳、叉，吃得吮指回味，甚至吃的都是肉－而且是令人以想像的肉）、也有於他人肉的（散在全片之不去的情味，呈出「人肉」和肉一，都是可以惑渴者以出售生的工具），更有於自身肉的迷（自、自、自我陶醉，有自己身完整性的狂持），果「肉」的主展出汁水淋漓、奇病、怵目心等象的景致。
然而，就如同那名叫娘娘的母失而返後身的政治文字，果也在他的「肉真」中藏下了政治性的指涉。就看看影片中自中地的三女性角色吧！周迅可看做是《榴 》中秦海璐角色在香港部份的，她透各方式出肉金的手段，透露出真可人外表下暗藏的恐怖心；大店婆的角色像是，不手段、其所能地投送抱，最後更遭到忿般的粉身碎骨，以形再次身，似乎像是演有意的作弄；而最有趣的角色莫於那大密婆，子不可思的短路狂想，先是要母生人子，後起右肘接左掌的手，只有把事情越搞越糟的本事而已．．．合了三形象，果似乎暗示出魔掌慢慢侵入的中，在入二十一世後的香港人心目中的新面貌。
所以，我不相信那有「左手」的青年，痛不欲生到可肢（他去的正是他拿比「荷里活大」五指山的右手），而另一位有「右手」的青年悠然自在地生活，有任何政治暗喻，我也不相信片末遭的青年握著劈的刀直向「荷里活大」，而小胖子著大大字「走」的旗子，大女孩此消失，有任何政治企。
果在敝的大村中投下了多的感情，一著一的舍、上著的手告示、老式的店．．．似乎想留下即的日香港的最後一瞥，似乎是在部漫著尖笑的情影中，最有演本身感性厚性格的部份。
《的恩》的政治喵喻
森田宏幸、崎作的日本片《的恩》，然是部《神少女》的仿品，而部作品中，更可看出崎於人性美善面恢弘的野厚的胸，不是便就模仿得的。
《的恩》同建了一世界，一名少女在其中找到自己及某失落的信念，不然找了《心之谷》的男爵肥，套用了《神少女》的冒奇遇，有太多部影片的感迷人情，反而多了很多爆笑短路情，走出了另一路。
而我，部富的政治性更是那部作品所有的。首先是它有趣地覆了《神少女》中乎都是的人善意，就如一始女孩救了王子後，那票歇斯底里的族了恩，竟自以是地把最棒的物硬塞女孩（尾草、薄荷及一大堆老鼠），女孩的不感到疑惑，而後持要女孩嫁王子，做的．．．一情的「善意」，彷就像是美自我蔽的帝心，把美化成「全球化」拿到世界上兜售，有人不情得怪和怒一，愚蠢得可笑。而到了後的情，部片又露出了另一立面貌，王的廷臣，景服，看就像是【天方夜】的中王朝，是腐愚昧的象徵，而前救的族（是男爵或是王子和的）都是一身英上流的扮，是正的化身，似乎又掉了西方帝看待方「土著」的窠臼中。反帝心到跳入帝心，看得我乎有精神分裂．．．
或我真的是想太多了，部片可能只不是方版《黑店狂想曲》和有趣的中篇影了。我想，我真的停止依德的和自由了。
文章定位：
