人的.人; 人的. 人=理人=人 不人=不甩人=不人

79的鼓 0站台

Q:用一段文提醒自己生命改的例子,
(自己的餐分享,自己因神的改生命)

(1)====================
第一次日月潭,
名的信心也有,
後已名的弟兄也我一起,
好我跟大家~

了名截止的某天,走出光游泳池,
心理想,自己似乎游得越越好,
可惜初信心太小,有信心名,心理有後悔,
得我望著天,自己的小信,
果天在公司就收到Jerry寄E-mail,
台北有弟兄法,找人替的息,
感受到神聆到我的心,上抓住~

渡日月潭下水是跟源博、、政宗同,
游泳步,但不自在,
游日月潭3300公尺是需要大的信心,
大家也有共,著我停停走走也;
果想到自己在深不底的水中,是有多恐,
一始才滑三次水,手就不了,
完全不出游泳池能持游400~500公尺的力,
用浮游泳圈游了800公尺又生抽筋,
於是同的三人扣一同在我的浮上,
造了三匹奇故事,
途中遇到一位朋友,看到他在我招手,
以有急,去了,
果是他的朋友都先他了,想加入被拉的行列,
更我感受到弟兄一般朋友的差.

第一趟的也因弟兄密的扶持,
牲自己有能力到岸的成就感,
如上:

<<哥林多後 5:14~15>>
原基督的激我．因我想一人既替人死、人就都死了．
且他替人死、是叫那些活著的人、不再自己活、乃替他死而活的主活。

而使敝人想精神,而成自己,
使第二次能助到需要的人,
使今年也因助朋友,而第三次,
朋友感受到我意等待、陪伴,
在看到我需要被助,也不一切的伸出援手.

(2)====================
的方家庭上,不易表,
去的我和父性皆木,不善表,
不像人背景的父般,用苛的管教方式孩子,
但缺乏好的通,也形成多上的及,
使一家四口中,大多和父容易生,
不是我想要的,也想找和父和好的方式~

上新竹之前,得父一次喝醉酒回家,
看到他的朋友父子密切,
我才知道父迫切改的,
甚至父我要怎改,
我得一些感性的子之的目,
出想法,回答父:"可能要把彼此朋友吧.",
但是情我得不容易,因或其他原因,
的我知道形,也不知如何踏出第一步.

在新竹後,教,跟弟兄一起看,
弟兄我看生命的程中,自己有害怕人眼光的弱,
提到可能因父的,父在那刻,
弟兄鼓我卡片表父的感,
的我,想去行,但因跟父的不安,
卡在部分的突破上~

之後,第三次Study,
看到弟兄意助我而付出,
使自己卑明白神的道,也想把的真理活出,
耶到了,父平上,於是用子卡,
了一封祝福及感父家付出的,
父也回覆感受到我的成,
就一封卡片,打了心多的解,
此後跟平常的父表,不太在意外表的,
而一步步修了跟父的,後的受洗生突,
但到目前,也因通&改,使越越有距,
相信父已明白我的是的~

【彼得前4:8】最要的是彼此切相．因能遮掩多的罪。

(3)====================
未成基督徒前,敝人的自我的些人生,
出自於文,提到道家老哲的「清,反璞真」.
部分的道理,使我思考上容易保留,以避免突,
未能求其精,但也曾思考,
已知道的部分,要用出,也相不容易,
要助人也去、行更是困.
即使自己不小心真能成人,但也只有一人的力量,
如此,如何小候作文提到的世界大同理想?
大之道「意、正心、格物、致知、修身、家、治、平天下」的大同之治呢?

人明白持守原是好的,我的中小也曾教育:
生活理、公民道德、子百家思想...,
但是世日下,人心不古,文明展使惑遽增,
生活中、各媒有似是而非的,
被婚、家暴、的新,影人社的值,
已失望且放原的人,求原的人的想渴望真理,
一直接有力,容易到根基的道理,是需要的,
是人的天性,是引出、「」的一本~

【彼得前4:8】最要的是彼此切相．因能遮掩多的罪。

我想到跟老爸的,去由於性,是突,彼此也想有所改,
是在我成徒前一月,被教弟兄鼓卡片表父的感及,
使我和父的一步步靠近,在彷好朋友般;
即使思考有落差,也因彼此恤方,而增加默契.

「我你」的表方式,中人得扭;
中默默付出,然心,但如果有苦只能自己吞,
且被付出的要後才晃然大悟,而法下有彼此交心~
即使忍,苦能被看,但凡事都忍;
或道家能、通...,修己也避免了突,
但真正助方的,是直接告方,因坦然通使方有明白道理~