在上找佛家怎 cope with anger
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(http://
www.wabala.org/wenzhu/articles/fo_jiao/qian_kang.htm)
以忍辱治心
，又名恚，又名恨，以憎性，不安行所依；能令人身心不安，故又名火，是人心三毒中最毒的心理毛病。唯言：「必令身，起。」教云：「心甚於猛火，常防，令得入，劫功德，恚。」世人往往因而不得必，恨的果，每令朋友反目，仇，甚至父子之情，夫妻之亦因之失，大干戈，至世界大，小破杜秩序，造人，人的患。所以：「一念心起，百障。」又言：「一念起，殃。」可知心之患，非治不可。
佛教人以忍辱法，治心，然忍字心上一把刀，人忍受逆境，尤如一刀剌心，其苦，非有相修，在法忍受。所以要治心，仍需要人情世故，看得淡，放得下，然後可以忍辱，可以治恨心。六波蜜中教人：「了恚心，苦所因，知行安忍，行根本。若人，此，如谷；若被打，知此身，如像：若遭，此身，如空，不加；若遇，自身性，我慢不高；若得，心性，本空寂，不生欣慰；若被嫌，本心，性怖畏，不生感；若遇苦，法性，本逼忍，不苦相：若，性，常住不，苦相。」此，可知佛教的忍辱法，何是治人心的妙，亦是控制人情喜怒哀的扭。佛的人要忍，普通的人也要忍，昔日信忍受胯下之辱，於拜，良忍受杞下老人之辱，於雪。所以佛教：「忍辱之德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名有力大人；若其不能喜忍受之毒，如甘露者，不名入道智慧人也。」寒山大士亦：「寒山出此言，此言人信，甜蜜是人，苦吞，情生喜，逆意多怒，但看木傀偶，弄得一困。」佛教人逆之境，如幻不，逆境固然要忍，境亦忍，不物喜，不己悲，然：「其我者奚以喜，其我者奚以悲？」敬慎在我，由人，何足？自然停止社是非的，取消恨的劫。
勒菩化身的布袋和尚：「是非憎世偏多，仔思量奈我何？肚皮常忍辱，放笑口暗消磨是。若逢知己依分，遇冤家也共和；若能了此心事，自然得六波。」文殊菩化身的寒山大士，普菩化身的拾得：「世有人我，欺我，辱我，笑我，我，我，我，我，我怎呢？」拾得回答：「那只有忍他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再年，你且看他。」各位，你能做得到？只要你能像勒菩一想：「眼前都是有人，相相，怎不腔喜？世上多耐事，自作自受，何妨大肚包容。」「大肚包容，了人多少事，腔喜，笑天下古今愁。」「大肚包容，忍世忍之事，笑口常，笑天下可笑之人。」就可以治心恨重病，免落之苦，促心理健康，精神正常。
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以上的理我仍是太行.
近日看西藏生死, 死後的境, 遇到的事物. 其一是感受番自己所做的事他人之感. theory 好! 以後得 being offensed , 不用生, 方死後便明白自己有衰. (and probably accounts to another reincarnation? I am sorry honey. every one pays for himself. the rule of karma cannot be altered even Buddha wanna help.)
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中的佛很美~~~
