通上面述中可以看到，一切的就是物。它的本差在一表的是唯一的整，一切是它的形式，用更通俗的就是整的分身；小的整等等。佛中有「一粒米等於一宇宙」「一粒沙子看整世界」的法，在科界有「人就是一小的宇宙」法，它的都是同一道理，宇宙中的事物，每一物件中都包含有宇宙全部的信息。然，科此的知是在近代量子信息理之後。
戴玻姆的宇宙全息理，通全息照片的原理，一照片碎成多少片，通激光全息原，每碎片呈的均是一完整的照片。就是我今天所的「一到一切！」二者根本的，它明世上物本就是一的，一即「一」，其它一切象都出自「一」的，它在的是法被切割的。也就是同一示即是一又是一切的道理，它透的就是宇宙全息原理。
一到一切，揭示的宇宙及物的造程，物均是宇宙的分身，它都具有同的二元性，均由四象元素所成，物的不同在於四象元素所成比例的不同，由此形成了不同的性、次性以及千化的面貌。不如此，我前面，程造了宇宙多的律甚至一切律，我接下述些律，然只能主要的。
佛教的世理主要有性空起或中生有法，它基本上是同一意思，示的程就反映了一。AB於止的意表就是空、，始於尾封形成了中的空，有了空，一切存在就有了可能，所以空即有，就是中生有的由。
成形後，先有，後有中的物人，又天地。《三五》中：自古天地，「清者上天，重者下地，和者人。故天地合精，物化生。」即哲意的立，又被叫作事物的二原理。同一事物的不同性，它等存在，性的是或化，是宇宙物存在的必然件。通常有三形，一形，表二者合一消失，只是一理上的存在，上它永只是一目；平衡形，示的（天地）即是，表相的立性；立形，物人的即是，表不的，也就是人互永不消停的原因。
定生命的存在，生命的化或叫物的造然可以用「意化一切」作概括，程它是依事物的次性一步一步的。我在分析示是如何表次的。根原理，中的AB於能量最高，着的，能量逐弱，至中最低，然後由於反背，又始逐走高，直至AB。如果以生命三位一例，能量次最高AB，次天命；人最低，再反，地命又高，AB最高。所以以能量衡量，天地是等同的，只是性相反。
因果定律是佛教定的宇宙重要律，它突出了人生程中的三大示，善有善有；任何都不白；一分耕耘，一分收。但是，此律也出了不少疑，尤其是其中的三世因果，被根本就法。如果用到我的二元四象理，多疑就比好解了。因果定律同具二元性，一因果用於，就像科所的作用反作用，主要生在我的世界；另一因果用於次，主要生在不同次世界，就如三世因果，以物空的衡量有不可思，但作一超越物世界，用宇宙判，就不足奇了。似的事情常生在代科之中。
被21世科三大，分，宇宙中的暗物和暗能量；量子力和相的一；的本是什？我在只能概要地作出一些解或回答，日後再述。
科家人已知的物世界只占有整宇宙的4--5%，其均被暗物23%，暗能量73%所占有，但是至今二西究竟何物不了解。
用我的示判，去掉中物人4%，其自然就是暗物和暗能量，其中暗物；暗能量；它各占有48%。是者感得出的，同依二元四象理，宏世界；微世界，代量子科是物文明的延，它不深入的就是微世界，也就是暗物界。近期已有不少佛界的修行者也提出暗物和黑洞是界的物法。由於量子物理是物及暗物界的科技手段，所以暗能量界能力甚至只加速。我暗能量界的判主要是依暗物界的立推理而的。
量子力和相是法全部一的，因相是物世界概念，量子力的量子具有物暗物重性，其暗物性和相是次不是立。量子暗物性，出消失，因果失甚至出如跑步比未始，已出比果象，就是暗物界的象，其消失的只是物世界的和因果。量子力奇和黑洞都是不可能存在的，因它反了不定性原理和量子化原理，什出象，因奇和黑洞（）都是物界的物，原因就是有理好立和次之的差。
因斯坦的空面向物曲的是正的，因是玄自然曲，物在玄之自然是曲面，且空物均的形式，所以就有了本形式之的引力。什出不存在的呢？因的量子的是暗物性，暗物形，它的自然也是形，而且是和物界完全不同的衡量尺度，非常容易生消失的感。在二元四象理中，空是次，是被定的，它和性一，是物的，它的本是。是生命度的立；性是生命高度的立。
被「宇宙之王」的霍金，曾在他的著作《史》中根黑洞理下了定。他大爆炸始，到黑洞束。霍金所的是物世界的，黑洞是暗物世界物，它吞物上是物向暗物的程，所以物空束。白洞是暗能量世界物，白洞的射是暗能量向物世界的分化，用宗教的是神佛下凡。
上述於科三大的揭示，後面有更的解文。肯定引起很多疑，那，就它像佛教的「一即一切，一切即一」那，等待未人的醒悟吧！-(工/佛新思想.宇宙智慧) 文章定位：
