鼠而老，可得此物不小。在十二生肖中，真正能被人老老去呼叫的，除了鼠虎之外，有矣。而同「老字」，何以老鼠千百年一直「」牌？於一，我曾痛下心思索探索，凡三十寒暑，直到提作此文，乃突然悟出其中道理，排定十二生肖者，人也，而鼠人同居共食千年，性相通久矣，脾胃交融久矣，然族矣，於是在安排生肖位，人一念及此，毅然「不避鼠」，以老字，尊之美之亦以己也。至若虎之老，乃「老而不死之」之老，非敬，不可不知。
我，是有根可考的。史高祖本云：「高祖人隆而，美髯，左股有七十二黑子。」你且想，隆，高鼻也，老鼠不亦高鼻乎？美髯，老鼠之不亦美乎？左股有七十二黑子，南地俗痣「老鼠屎」，正是恰合。以此推之，邦年若不是白蛇，是白鼠，那，我打他做不成皇帝。而羽之所以在邦手下，必然由於他有鼠性，史羽本，有人羽：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」猴性毛躁，又鼠鼻鼠鼠屎痣，那得邦天下？
更古老的「尊鼠」，我也查出了，「相鼠」一篇如是：「相鼠有皮，人而，人而，不死何！」鼠皮等如人的面皮，是老祖宗的精心譬喻，想非老鼠特抬，而是乎情性，言之有理。像的以鼠比人，以人鼠，另有一篇，「鼠」如是：「鼠鼠，食我黍，三女，莫我肯！」序云：「刺重也。」官家重，好似鼠，此中之意，人鼠然一、血交通，鼠即人而人亦鼠，不分彼此矣。
古代人鼠比如是，代何如？人鼠相恁久，必有可可言之事，值得吾人，以稿以奶粉。此夜深沉而人寂之，公寓中不鼠，然想此物正活在家房中，左奔右突，思之如其形，於是趁著糟糠已睡，鼾我不眠，提作文，人鼠之事。
依我看，代人的「鼠性」，甚至比古代有之而不及。你看看，我些住在大都市的人，出就高，高立在路，瞰下，大如壁，路如渠，人行其中，恰如老鼠奔走在底。奔走的是什？代人常「生活」，了，透澈地，大多人日奔走是了掠取些的吃食，一般老鼠出穴的目的不同。然，有些人不足於的吃食，要是能力，他法去弄更享受的西，正如大鼠找得著好好肉的藏。至於那些迷大利又不守道正途的人，有一好比，比那不自量力想偷油灌子的老鼠——即使搬得罐子也不鼠洞，究是徒功。
生，生，老鼠生的子打洞。以代的社象而言，勇於承自己卑下如鼠的人不多、有，而意承自己的女未具之姿的人，我三十年一，那人住在新，他每次起酒就破口大他的女都是桶大的，甚至女是「不成猴」、「歪嘴」、「垃圾狗」、「拉屎」……，其不雅而其真可，因他，他很坦白。酒中第九仙去年仙逝，此人少了一不的父，殊堪息。更堪息的是，今之世，有太多人「」之名而行「打洞」之，以老鼠之身而作天之，看似舞天，而地上鼠洞可，弄得鼠混淆不清，表徵明，於是乎，偷到致富亦得人敬，娼有人敢。走至此，不禁念起新那位酒仙，他女太「真」，比起女捧成又放他在社上打鼠洞的父母，他的大清醒多多矣。
老鼠以偷生，固其本能，自有其道也，夜出穴食，人即走避，牢不攻，所取皆小物。人世「鼠」同是以偷生，其道本亦如穴中之鼠，然而代步，鼠日下，代社的鼠，夜晚偷，白天也偷，二十四小都在偷人非但不躲，惹怒了他，不定拔刀在手，亮出鼠之入人家，有的「按次」——如吾友古蒙仁所言，有的根本不名片，直入堂堂，窗一概攻之破之，所取之物不小大，悉囊括，若有小或大卡，除了水泥壁之外，皆之而去，要是所得甚少，必留下屎尿字以表不，明示下次再不可怠慢。噫，鼠道之不久矣，鼠道之不可知矣，亟有心人文公作「鼠」，以匡正鼠道，概鼠者，所以偷、隙、解扣也，人非生而之鼠者，孰能惑？惑而不鼠，其惑也，不解矣，鼠道之不匡，欲人之惑也矣。
捉老鼠，天地。不，是古候的法，代的人如果持，未免太不相、昧於代潮流。有些可能尚未忘天生我爪必有用，有些已成人物，爪子在抓地毯用得著，其受的程度，主人的子女二致，但差不能像一美校而已。是以鼠怡然相，於今而言不算奇事，如此之，要去捉老鼠，倒不如狗拿耗子。再，外患者恒亡，老鼠千年的劫磨，已非年穴下阿鼠，精多，非易所可制服，人反倒向其而之。君不目下之世，桃色鼠、方鼠、金鼠、白鼠……遍布各「黑暗角落」，些「肖鼠者」之精多，不其穴中之，甚至窟物之真鼠更是在行。桃色鼠公然，也公然推派桃色代表取再增桃花窟方鼠行四方，一旦因拼而亡，各地物有不表「痛失英才」者金鼠藉之威，取公等如反掌折枝白鼠鼠速康，毒害生，其狠英人片，直令人不敢再言「鼠中大」。而睹鼠之猖狂，慨廖化之不在，先吾人，乃稿涕泣，不知所云。
老鼠所不吃，蟑螂人亦然，此三者之所以生存，良有以也，而此三者之所以互不相食，亦良有以也。看人之食物，天上的、地上跑的、水中游的，那一逃得入人之口？的不，就十二生肖，牛肉、虎肉、兔肉、蛇肉、肉、羊肉、猴肉、肉、狗肉、肉，人大小通吃，若非本有，想照吃不。而鼠肉只在部分香中，算不得正式食物，不知而食可，知有鼠肉必不食也，此即人鼠久交心，不忍食其肉之也。是看地球上所有的活物，那一如人鼠一素不忌，搜括下肚？然人老鼠得以延不以至代，乃仗此吃遍天下之功夫也。但，正由於人鼠食性全同，不免生一，棋逢手可事，吃逢手如何善？所以，你仔想想，人自古以一直在跟什物吃食？的，有鼠。其也，理由一般，高下之分，之之千年，人至今不忘以毒鼠，鼠往往以疫。此事其不必深怪，人兄弟，尚不以先祖念，何鼠食，那能不使些手段？不知上天造人鼠，以同等秀胃，冥冥之中算已定乎？亦藉此增方逐技能以汰弱留乎？子曰：吾不怪力神，此存疑可也。
人鼠之事，法言。古代的典信史，是有，代的人，有得找出者相情。不，我人很，又深懂「啼三，牛千」的道理，是故，不喜像某些「放洋的孩子」一，回到「穴居地」就夜半鼠吱吱吱吱叫完，不他的不行再者，台的「家」字的人物奇多，多如梅雨季的雨水，且都有腹，得出中古先西洋各式名人，正八百的大道教老字百姓。所以，我若在此包、人鼠小道，反得像是秋天的母——肚子有西。西，有南北，此大有涵，中玄，唯人知之，唯鼠知之，而牛虎兔蛇羊猴狗皆不得知焉。
原72.1.9《自立晚》副刊
收：《物我》（九歌）、《行急水溪》
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