（／洪提供）
推：西西《子有》（洪出版）
西西，是特的。她下的故事，永不是一貌。彷要究技和知的致，又打破常和性述。著孩童懵懂澄澈之眼，看似世事提出要的好奇疑，在童言童的答，不意出宛如王新衣的真相。去除一切巧、、迎合奉承的包後，故事的核心赤裸而酷，著烈後座力的寓意，令人不寒而：人於出的世界，其是加人意志於弱者的忍。我困惑害怕的，不是倒倒的，而是算答案之前，有有勇思考。
《子有》在1986年出版，近四十年後，2025年春天，重推出新版。本小不衰，是展西西事多性的代表作。
西西推崇多角度的察、多次的改、多的。她的小是面的，如代序〈看〉的自剖：她喜看，喜色彩、物、人物、不耐看的照看；她喜故事的，喜、卷、、走、故事……些喜的和，形成她的美趣味，也形塑出她下世界端，一一展，通透，精盈的秩序。
西西的秩序，是勘破秩序。看似矛盾，一，具有哲思辨的深意。《子有》各篇章中，或或探著流存在。不管是古希哲人赫拉克利特主的「人不能次踏同一河流」，或是赫拉克利特的生，克拉底提出的「人一次也不能踏同一河流」。使「一切皆流，一切皆」，西西出的美信仰，乃是的永，一如端〈清明上河〉，「那河永流不」。
作寓意，西西流存在之的各可能，交付。不管是主、翻童的〈子有〉，或交替好本，自成在系的〈永不止的大故事〉。她著之永不的可能：「者了故事的展，故事的人物才能生存。」沉睡了百年的童，「仍有人把它醒，使它生」。本依附著者而生，者有破除故事框架，不被常、理想、局限的自由。
《子有》有大量的童元素。有孩童角，也有或改或拼的童素材。〈方格子衫〉以人化的法衣物主人，〈〉小帽的故事形性成的影，〈肥土的故事〉似真似假，奇幻又警世。土化物改造形成肥土，繁盛希望，然而物常滋，肥土成。如代寓言，妄加於自然律的一切，必招致反噬反。小尾，作者以老祖母之口道出寓意，有永繁或久衰落的市，「有久的快，也有了期的」。
西西的小，主意烈，事手法多元，考透，出入於史、地理、博物之，知含金量高，宛如博物。《子有》中的〈特碑〉特能看出她的功力。碑，悲。以古埃及特困守於丘壁，孜孜刻石史的定，年事，甲元年到三十二年，下一政如何崛起、盛、腐的故事。西西化身特之史，向敢於直曲直，畏迫害的史致敬。勇於以刃，向操弄的王，〈特碑〉指涉亟欲醒的，又止是古埃及政落的悲歌？
《子有》入西西建出的文世界。她提示者，不要度著於盛衰、、善，每人都在永不止的故事。故事得以存在，精神是一瞬永的主宰。
合副刊2025.04.05
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