祖屋在方，面的祖在呼，我上光的翅膀，向祖去。站在南港中央研究院民族博物前，雨落在近的丘陵上，也落在我方家的群山上，雨是迷了我的眼睛。我豫著，不知回花，是待在台北？
暑假在太巴青年聚所，耆老述神奇的，我吃睡在聚所，生部落青年一的我，芙代，以前竟然不知些神，也得入迷。耆老：太巴Kakitaan嘎嘎岸祖先原天神，是太母神的後裔，第四代祖先育有六兄弟姊妹，么妹在孕肚就光，出生就是光美女，大後被海神之子看上，海神之子想：寂寥的黑海，有她陪伴多暖光亮，光美女躲躲藏藏的不嫁，海神冠一怒，引洪水，走了光美女，海神的於有了光，不再是寂寞的黑，族人用七故事雕刻七根木柱支祖屋，光女孩是其中一柱。
耆老：「芙代，民47年，妮吹倒太巴祖屋，杞的七根柱子倒在路上被中研院民族所抬走，收藏至今，祖也跟著被在博物已五十年。你年人去北看看祖柱吧！」
我成是客到了南港，看到民族所博物藏品琳琅目，我族的也在其中，300年的盾牌陪著刀、刀陪著拉弓、目大帽陪著，如果些是在部落多好；每文物都千年的光。我感受些光，自星辰的照耀；於找到嘎嘎岸祖柱，千年木雕著美女仍光，多神奇的光彩？光在我心中。
北回後，我忍不住信民族所所，要拜民族所博物，我和朋友撒奇到所室向她索求，：「我自花，祖屋木柱原是我的，我要回，要放在祖屋面，恢原有祭、重振部落魂。」
她推的：「芙代，木柱已有，移木柱更易，已是不宜。」我：「木柱是我的，民47年你偷走祖屋的物。移程中，木柱也是我的事。」撒奇也腔，她不服的：「你有、有空，文物要度、度、潮度的控制。木柱已申上，是家的，方也不能它破，它已不能搬。」
撒奇了，道：「『我文物』，中研院是小偷，是大，太巴是小米。芙代，走！」就要拂袖而去。
我拉著朋友，：「所，你不能欺原民，在局已改了。」明的她嗅到不常氛，立刻：「我是所，兼博物委的主任委，是合委，需要，再定。」方不而散。
所事後告我，：「事情找上，我就正，芙代！我被你年人感了。」我也嗅到所的和。之前，我和耆老，又思月，耆老：「我八十老巫Kating Hongay做媒介，她能到祖是否想回部落？功力最。」 我和撒奇去找老巫，老巫正人圈唱祭歌，我以她五人正在做舞蹈暖身。我眼光充疑惑，老巫指著地上什都有、只一片水泥的地，解道：「地上四界有，我抓住神所下的，它是前往神域的路。如蛛有黏黏的、有性，在地上就成神的路，可踏踩其上。」休又解著：「神下的是一亮光，走在神的域祖相会，和一呼一吸，我愈愈喜孤，不走在人群，喜自走向原野，在大自然中，在笑，看光，就好像看神下，要我的手回家；自然的和祖的、以及我的相。」她得既虔又神奇，完又著小祭路。
隔天，民族所所也函，委是移木柱，不宜。我覆信不再要我祖柱了，妥地：「祖次巫，希望回家。柱子可以留在博物，但得把祖回家」，既然是的心意，我一大群人就自北上，穿阿美族服、，包到一向的博物。一大群本走在部落包、苦楝下雀叫的人，也不管城的生活律，一下就赤高呼叫──族招呼就是高呼祖。
於是隆重的祭便在民族所博物外行，以古老的祭歌告知祖。我嘴不米酒前行引路，老巫唱道：「祭歌把老人家和我成一了，我的接老人家回去，祖放置的祖屋木柱也好了。」男祭念道：「我扛了活山，了老人家吃的食物：豆麻、芋竹、榔糯米，六Oled，一的Turenu，坐在香蕉上回吧！些食物都是您最熟悉的，享用。」女巫念：「Kakitaan祖屋已重新好，祖柱也雕刻一新的，入住。」我在大排成一排，合唱祭歌，博物回。祭晃起，已入界；老巫用古，唱到「您跟我同一路」恍惚晃得害。
然後到祭口中的祖降：「我已等很久了，你晚才？」大家得哽咽，祖生祭的，他步，祭急得我：「快在我上酒！」他才能步迭失失。祖又：「嘎嘎岸家族的後代了？我想他。」祭低答：「了！」快跪下，我也之跪拜。
祖准予我往前走，我著展看搭建的祖屋模型、大帽、竹盾牌。祖守在物件，也在兵器、竹。我想：些文物如果是在部落多好，耆老才能拿著它故事，祭一展，光的祖柱就直奔，他看得到光的女孩祖，捏在手中的香蕉也立起，表示想回家。
我成功的迎到祖，把祖在米酒瓶回，有一位祖先跑出了庭院，被女巫了，快叫我追回，我她拿香蕉，把引在上放入米酒瓶，祭我：「祖博物迷路，我就找不到了。」
上了，我女巫沿路喊：「是南港、是宜、是花、是光。」太巴的雨落在包上耀，的照耀群山，雨，是祖因想念家而留下的？
回到好的祖屋，我天喜地的有更隆重的迎。此年人的都改在祖屋，因那重新雕刻的七根柱都是史故事，每根柱子下放著米酒瓶，祖在米酒瓶，有柱子祖陪伴，耆老的故事也不完。古，我的祖先住在台阿拉巴耐，原本安居，到了第四代生了六孩子，光女孩是么妹；海神走光美女，引洪水，走了么妹，洪水大。淹全族全村，好四哥和姊姊一起乘木臼漂啊漂，台漂至花大港口，在公山住下，有一人，他求生，姊弟只得婚，是天地不容之事，了四胎，生下的是蛇、、蜥蜴、壁虎，他哭喊求助天神，太神派巫降世祝後，才生出正常子女四人，第五代子至此延。
假日，耆老我年人走到山祥地，第六代移至Sisaksakai四阪境，公山移至，立著一大石碑。耆老指著石碑的雕刻教我：祖先出外狩，太巴北方的一片原野，就北上，及代表曾考察，四阪境留下手珠、耳等物，此起始。
部落到第七代，一兄弟去山上砍材，河水的源被染了，回家告父，父要兄弟去水源地破者，子一人，面河蹲在那，二不立即他背後砍下，才人正是父。原子天性弱，子此能勇敢地，而情自己。母椎胸足，捶子，哭趴地上，：「你用的方法不你不解爸爸。」子也悔恨地：「！不起你，我了，我先查明一下。」又抱起母，：「我化成天上的星星，陪伴著爸爸，早晨在我家口就看得。」子父，天地不容，他懊悔得一直跺，突然陷土，小腿陷一半，再跺一次，大腿陷土。，母上身，拿了一把刀，把他的砍下，才有跟著陷去。 他母一夜未眠，次日天微微明，推即家口的天上，果然有一星星。
子父的事部落，次子父兄行盛大首祭，搭起一排祭棚，首列口，便是我年年Ilisin祭祀的源。首，分秒要判生死，分我，首祭是祭之首，有首的祭棚是祖屋的；後日本殖民，以首太野，迫清除不文明的首棚、有祖屋地。
耆老到祖屋第59代人，何玉人就住在面，她心地，：「祖屋第六代到我，已是一千多年。」又：「在房子都改成筋水泥，漂亮又固，老巫曾祖，但不意改，是要住茅草屋。」
我在茅草祖屋，生火燃沿路的小米梗，我看著冉冉上升的，迷茫的：「神，著米梗路，天上的女神到人？人的男孩跟天上的女神靠著在一？成好友、好夫妻？著米梗路，有些祖不？……」大夥皆不。
在中研院看祖柱、大帽、盾牌，後，我突然了。看著上升的，我想：「山是怎的？是女神把吃剩的骨下，化成人的？小米怎播的？是否女神教人男孩的？」耆老敲我的，我不敢胡思想了。
後所成我的朋友，她姓胡，我敬佩她祖屋、首祭的考。但她突然生病世了。他教我透代祖先通、代神相，把看得看不交；而所的影子也和原住民的影子相。我辛苦的在祖影中找微光，她教我的推移，和先祖的影子相，她和光女孩都我很好奇，似乎都住著一不受拘派的心。
我著感：「神下的亮光拉出，千年祖的看不的路，他的身影以形我。」我想：「祖先台、、大港口、太巴，不移找生路，把每一部落的成串，就成一的念。祖串成一，的千年祖呀 !」
群群的中央山依延，每昏、每微雨，子都在包上耀。我看祖屋光女孩的孤、脆弱、忍，我常常眼等著女孩降。
我再升起祖屋的火，的路我跟著走；住在祖柱的祖、代代相的祖，我身如毛的走在他影子。光女孩、胡所、的，南到北，由山中到城中，看不地著，引我走入路似的，如老巫指著地面界所，以形指引我，走向未。
——112年教育部文作散文佳作
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