【特】文相 / 阿盛VS.婷（三）死若歌＠阿盛作私淑班

2016-06-20 09:07:33| 人2,425| 回2 | 上一篇 | 下一篇

【特】文相 / 阿盛VS.婷（三）死若歌

婷：看著那生的照，想的

阿盛老，和您恐病心，我，才意到心深的怕，超乎原先想像。就在不久之前，突然我一名生病逝的消息。他在中前夕罹癌，隔年，他到我的新生班，是稀疏短戴著棒球帽，眼神小心腆的男孩。他母心叮我：他的胸尚有注射化物所需的人工血管，右胸仍有了清的放口，上前，先自行，要同多包容。

我和他的姊姊，想去上香。任他高中期，不心他的身。平平他送上大，大四快了，月前他回母校，精神奕奕著考公特考的雄心志。

在公共的小堂，上一列照片，案前一排香，有人收放前三餐便。人群中，他的母瞧我，他的姊姊我香。香著了，他母抱歉，老是不必拿香，致意就好。

老，在一切的小堂中，看著那生的照，我不禁想自己的俗制，那些我可能未必知其所以然，因抱著亡者虔敬的祝福，慎遵守的。也不免想著，人死了究只剩些文，也似能依些，以寄的信念了。

阿盛：想人生只如一首歌，唱完了原身就走

阿盛。／周尚影，阿盛提供

婷，生命短，委操之於天，此事不由人。於死亡，可拿的包很多，但是意聊聊就好。

我多人死亡，但不去思考死亡，因在「知」。也乎完全不明白何以人有夭，也，人在生娘娘公取可之，也被分配了「口」，口吃完便得回去。或者，想，人生只如一首歌，奏快慢、曲短不一，但是，唱完了原身就走。

可能，造物者有一台超，他都在增加或去案，他按下滑鼠左，滑，整批剪下除或上，所以，每秒都有人出生死亡。往往，我得他不公，例如有些巨大奸，唱得荒腔走板，一直不下台走人，什？我想，那是，停了秒，天上一秒，人一年。有用案也是可能的，他很忙，忙中有。所以，人最好敬他而不求他，求他添福添等於寄垃圾件他，他直接掉。

婷：生者的悼祭，逝者死後的哀？

老，您相信死後世界？您相信生者的悼祭作，逝者死後的哀？於死亡，始是我心深沉的疑惑。

我在成，自幼便跟著里循著而考究的方式敬神祭祖。在的濡染教下，心中根深柢固的思想，自然信著祭拜祝之必要。

但老，後我父去世，母在病院中仍不忘叮我和姊姊，返回大深的家中，如此般一桌拜祖先的菜，那或是端午、中秋，她尚一一叮要粽串、粽，要拜景的月、柚子。她急著授我，那些她自操持次的祭祀容，心忡忡我不，不周到。

我和姊姊假日北部回台中，要煮菜拜拜往返院，有限，置祭拜後的熟食。後母妥了，我到自助餐菜，以不需特烹煮，拜完可冷理的成食材。想，我和姊姊力配合母的想像期待，是了她在病院安心。而或者，生了四女的母心也清楚，家或或早，面奉祀祖先的。

阿盛：我不祭祀迷信，行行，毫疑惑

任何形式的祭祀，是都源於「神道教」的初始。可。此俗存在千年，肯定有道理。我不知道死後世界如何或是否存在，也不知道悼祭作能否逝者的哀，但知道，生者若不祭拜祝，於心安。而，人生般事，非求心安，只要生者得以心安，亡者想然也心安，一祭致安，事不相干。

所以，我不祭祀迷信，行行，毫疑惑。就算是迷信，信一些又何妨，人要信一些什才活得下去的。我也天地以未曾有一人不迷信。今之人，有的仍拿香膜拜神天祖先，有的只拿手膜拜路鬼神，究，前者真的比不迷，至少他完全清楚自己在做什——何要拜、而拜。

令堂生前急於授，不能之是著念，她一定深知自己心安也你心安的重要性，她一定也深知是你姊妹情感的最好方式，藉由共同的追思，你有了一致的念想，手足之情更加密。

婷：思念祭拜，是不拘形式的，？

母去世後，房子空了，曾有一段，祖先牌位和母的位就安放在屋。早晚期拉返家上香，或初一十五母拜菜，全都仰由住在中部的大姊二姊接力行。母年後，合入，我在父的建下，祖先牌位挪置於安厝骨灰的塔寺，以之我家四姊妹日後的根。

老，想及些，是因我的心中常有惑。在的宗族念，作一名女，乃至於一名嫁出的女，改父母亡逝後，子嗣香火承的事。

我做不到朝夕上香，每逢日供品菜祭祖，是以我的心常常，若有死後世界，若生者的悼祭，逝者死後的哀，那不於清冷委屈的境呢？老，我不敢多想。是默默祝著，相信冥冥中理解洞悉一切。思念祭拜，不在，是不拘形式的，？

婷。／婷提供

阿盛：有人衷心感念情，那才真正叫作香火

也可以，思念祭拜是不拘形式的，包括行在。形式省去固然心，行之亦自有些意。才是真正的不拘。朝夕上香，可；默默祝，可；有供品，可；式，可。不可。若有死後世界，人不在世子。不，唯唯善大是好。事生事死，一的。

香火承，我所，男丁祭之、女祭之、寺祭之……皆宜。使人祭之，有中元普渡。不是故作，上是因由於隘宗族念的反感，那些念包含太多封建威的思。小小例。一般家庭，若子不成材而女出，曰：不肥，肥到狗。我的家者，十有八九都是承香火的男丁，往往到祖先牌位蒙上一厚。香火云何乎哉，有人衷心感念情、其生前奉之恩，那才真正要，那才真正叫作香火。