三月的台北影，因有限，我只了向就很喜的位演的作品：一部是小津安二郎的「彼岸花」及黑明的「我於青春悔(わが青春に悔いなし)」
小津演的「彼岸花」一如去我所曾看的「秋刀之味」、「早安」等作品，著的人格：同的演面孔、低角度的拍、淡般的上演著日常生活的。只不，一回的舞台背景搬到京都，也是小津的第一部彩色片。（使我有一不，小津的格得以黑白呈比相宜。）
黑明的「我於青春悔」以二次大背景，故事的核心人物是反而的「野毛」、深野毛的富家女「幸枝」以及幸枝的「系川」。
故事三人在生代的情展，野毛因反激的言被逮捕入，系川在段意「趁而入」，幸枝示好，但幸枝仍毅然然追出的野毛。
在中黑明突出了幸枝的自性和立性，以日本女性地位十分卑微的境，幸枝是在追求情的果敢著，或是求人自由尊的生活都令人印象深刻。尤其是有一段幸枝原本在琴上跳的手指和在泥水中插著秧的比，使幸枝反覆述的「在追求自由的程中必承受牲。」句更其牲之沈重。
但部影最撼我的，是野毛於反之信念深植不移，即使被栽下一干事的叛罪名，他仍定所。
我看到愚庸的群在野毛死後仍不他的一眠的居所、辱作他的家人、百般阻他的生存，我想起反一切形式的暴政、宰制、虐待的伊德，他因多次政治活多次遭到死亡威，他：「我主要的就是持不懈，自己的所言所行比是否安危意重大。」在他的「知分子」中到：根班於知分子的定，真正的知分子甘冒被死、放逐、死在十字架的危。他必是具有人格的底底的人。
就班的定而言，在之下，於知分子的更苛而所盾形。
像野毛的人通了考，自己送上刑、他的家人入人。野毛在面死亡是坦然，他深信有朝一日人奉他的信念真理。
但野毛的家人有了解他的信念，他有信念能自己茁，唯一自己以生存的，只是野毛矢志不移的。
我很早就教科上到「一功成骨枯」，但深深感受到充分暴露出人只是低等物是近年才附著的悟。
不知什候始，始於和暴力得越越。我反任何形式的暴力，更痛恨假借任何名的。
黑明的「我於青春悔」正使我落，世界中的美伊才，我想起前不久在斯．卜洛克上到的句子：
如果你有我些死去的人
我不能安眠
然粟花仍在
法德斯的田野
史的本意有以古今更有不重蹈覆之作用，如果我法史的教引以戒，是否我必心自：
我是否有那些死去的人？
(2003/03/21)
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