〖章文〗 唯天下至,能其性;能其性,能人之性;能人之性,能物之性;能物之性,可以天地之化育;可以天地之化育,可以天地矣。
【】 己之性→行,天生人之善性。
人之性→天行化,人成人之善性。
物之性→裁成相,成物之宜。
唯有能知一切人之本性的人可以解,自性的本就是平等的,也是本自具足的,所以能本真妄的自性,散出光明清澈的本心(性)。
可以如此,便能明白了解生的本性,然後教生解其自性的本(教、自他)。
能解凡人生的本性皆是平等的,那就可以明白物本自具有的自性,人性都是一平等而且有任何差的,人性物性都是息息相,且密不可分。
可以解物本性人的本性是相同的,才能助物各自回其本性且用物的特性,助大自然完成其所未能完成的任 (因天不言、地不,惟人能代天地其德),世界物都能各安其位(本立而道生),各自自己生命的值,然後助天地化生、育物,就是人自己生命功能的值,也是明人之所以可以天地列三才的道理所在。
【分享】 「人」的位置,在天地是其重要,但人不自知,而且常自我埋怨;就像是明明生活在一片自由民主和平氛的土地上,常是向外望,慕他人的富裕,慕他人的生活;然後埋怨自己的生活有多悲苦,抱怨多人所慕的生活件。生命若起了抱怨,就容易自己增添多而掩了本自具足的快;也容易因有看自己所有的多,反而又添欲。
世界上有著多我不了解的悲苦生活,每秒每分每日都同地在世界各地上演著;若是我真的身在那境之中,大概回慕在的生活吧!
倘若每人都能知足地去反省思考身人的重大任,真地去人的任,那才有可以助更多人物,想要做到如此,首先要先自己做起。
以起,明白自性所在,修身培德做起,明白自己的天性任;由己原,始展向外的,第一必先家人起,所家和事就,一旦上家的整力,便像一般再往外及友,一一再至一面,最後成面的大圈,及社、家甚至全世界、全宇宙我未知的其他空。如此平和地至每面,又怎漏掉那些物呢!最怕的就是我不起始做起而已,您是!
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