韶 然照耀 ◎施
我烈士烈焰
南榕先生生前曾「我是一不折不扣的人」、「立，是唯一活路」、「民只抓得到我的」等等。 些正然的，在峻的一九八零年代，震撼了有良知的人之心。 我未 南榕 先生面，但因感其理念、仁心及高尚人格，故熟悉而不陌生。
我心目中，南榕先生是有骨的子，是正化身的英雄，敢作、敢、敢言人之所不敢。 我曾在上看他被那凶悍朱高正打的消息，感到十分不，恨填膺。一九八九年，正人而言，最感哀痛心之事，莫於南榕烈士的自焚。 此事亦令我哀怒久，一段失眠。迄今依然深印在心，及。
每想起南榕烈士烈焰，就自然浮佛琉璃光如本行菩道，所第一大：「自身光明，然照耀，量世界，以卅二大丈夫相、八十行，其身。」的意象。南榕先生正是抱持「我不入地，入地」菩慈悲精神。大多有、、公的人，南榕身如琉璃，外明，瑕，光明大，功德巍巍。，於日月。更令不知民主、自由、立的懵懂生，悉蒙。
多年，烈士烈焰之意象，常在我心。 我一直想我心中的一位者，一火。如今恭完成。 我南榕先生，大勇不、大仁悔、大智惑。屹立不，天立地、拳握，忍人之所法忍之痛，著熊熊火焰，如浴火凰再生，到生命、魂之最高境界。其理想、命而、而殉道的精神，成了人的夙昔典。
先知永火
南榕先生用自己的生命，燃了民主、自由立之火。 了一份比的悲正磅美。 程度之日本三由夫之殉道死亡美，在有之而不及。悲美，得力拔山河世，天地而泣鬼神。
南榕先生之殉道，才使我真正解什才配「超凡入」。 超凡入即是大慈大悲，所恐，作益利，益生。了理想，善固，千人吾往矣，了真理，不易妥。必要牲生命亦在所不惜。所以我的者、哲家南榕在一九八六年的中日封面，便下「千秋名，寂寞身後世」；在著「哲家被死之，山河都流」，似乎已在言著些什了。
南榕是人中的先知先。他引燃一抗暴、反不公、不、不仁的火是史上所未曾有的火光。 在彼暗天日、一政、邪道的扭曲空，南榕先生等於希神那位因同情人著冷黑暗的生活，冒著危偷天火到人的普米修士（Prometheus），普本意「」，米修士「思深」之。普米修士乃「先知」也。普氏不自身安危，了人幸福，干犯天，怒宙斯。宙斯不人有了火，而光明，而能看真相真理。 人治者其亦然，乎都被治者不但法自主醒，而且生自卑及罪感。 他迫使被治者於值和理，被治者方始甘奴如同人那三分之二他人作犬牛的「台巴子」，治者可易得最大利益。 固此宙斯最痛恨的就是先知先普米修士智、仁、勇者。同理，在之不政最想消翦的是南榕的普米修士，及其追者。
南榕先生於引燃了一永不熄的火。 此先知火於散了相部份的不治之黑暗，有如「一破千年暗室」般那。不少後知後、不知不的愚昧懦弱人看清他所生存境的千百孔，以及前程路之崎坎坷，因把光明火而勇往直前，加速了人追求民主、自由、立之步，成一串政治改革，至後的政替。
只是先知的命是乖舛的。 神的普米修士於被盛怒的宙斯永囚禁在高加索山，受著拴在岩石；受啄痛苦之。直到宙斯之子海力克斯良心，於是以箭射下，救出普米修士。照年戕害南榕烈士的版集酷宙斯，其邪人在愚昧婪的「台巴子」，自掘坑地支持下辟成功，追其一不改的不治，未出具有良知的「海力克斯」南榕烈士及其家表示任何歉意及善意。 批不治者，代「范」的後代承者，更一心一意想要消南榕精神；璀璨亮的先知永火。
南榕精神
辟成功的不政，必定所不用其，抱持「予人，不予家奴」的族歧原，甚至勾人，企火。 打算把一群因永火而醒，而明察的人士，也以拴在所的巨石下。
五千年化身的皇朝威治者，其禁律是被治者不能有太多的自主性作能力。 行愚民、民、民政策，，害忠良，是他五千年不且有效的手段。不政的化身，之那不人有智慧力的宙斯，其杜人造力之企，超之。 因他深知造的力量，是自由、自主及幸福的泉源。普米修士取天火行，正是人造的能力，所以必受。相同的，巴比人也因企建造一通天大城而遭上帝。 人在外治者刻意有效管理、操弄、形塑之下，天生造力早已衰，致自我衰退，而只能呈「自我」，以求取能著卑微生存，失了「我存在」的感。故百年，扮演著他人的「玩偶角色」。 也就是南榕先生常、常唱的「舞女」人像著了一，自甘失尊的舞女，生熟魏，均可陪著去。
百年，唯南榕有最大勇抗邪不政。 他是一、奇及正人君子。 他整生命，就是造力源源不的生命美致展。 南榕烈火，照耀山河大地，照亮晦冥人心，照明政治暗。是一永存於有良心的人心中，史流上日月同光之火。
南榕烈焰，就是以生命膏脂，在尚未烈牲前，早已燃光，以之人航。 南榕精神正是高度而神造力的精神塔。 管塔周遭黑暗比，塔依不、不懈、止地燃自己，照耀世海人。
以此文表 南榕先生，及其夫人 菊女士，千金竹梅最高敬意。 在天之，永高，保佑；在地之妻、女，永平 安、健康。
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