感恩五月：《慈母吟》
人生一子， 母大如天。
十月胎苦， 哺育更辛。
日三餐累， 夜半察被掀。
一旦病痛， 母心似煎。
千早康， 可己病。
待到上去， 母心愈不。
， 刻刻平安。
小不懂事， 尚怨母多。
戒尺打手， 心疼暗。
熬到成人， 又操婚姻。
於完事， 慈母笑上。
喜有麟後， 心。
麟大， 母已老年。
青白， 霜布眉。
女多孝， 老人晚年。
子堂笑， 慈母。
若不知恩， 反道母不。
老母奈何， 夜枕沿。
天下是非事， 唯母不可嫌。
子不嫌母， 女不嫌寒。
需知母恩重， 母身何全。
自古崇孝道， 百善孝先。
今日汝孝母， 他日汝子。
我今年亦老， 常思母恩。
平生愧事， 但事母。
中曾醒， 潸潸。
此番心， 吟世人。
心中所欲， 唯求高堂安。
大慈母恩， 寸心春。
感恩五月：大「母」
母，是一感母的日。在美、加拿大和一些其他家，每年5月的第二星期天就是母。在其他一些家的日期不一。母在一天通常收到物。
康乃馨被母的花。
母，正式被祝的史，至今然才八十多年。 最早可能是在古希，人祝「莉雅」女神的日。女神就是「宙斯」的母，乎希所有的神都她而出。後到了十七世的英，教把祝「莉雅」女神的日吸收，之改表耶之母利的崇敬，乃四旬的第四星期日「Mothering Sunday」。甚至後人加入教的「受洗」式，在母一天。象徵人教Mother Church），重生 （rebirth）。
最有名的就是美母的典故。
在美，以「共和歌」而名的女作家朱莉瓦德霍耶，曾建在六月中定某一天「母」。由於美的爆，多母到的恐怖，及失去子的痛苦，朱莉力鼓吹定一日以提倡和平。她的建只有少地方行。
一名叫薇太太的美人，在西吉尼州的格拉夫家，一委，助「母友日」的活。日的目的是了把部各州，那些曾在中，南北方作的家庭合起。薇太太的然得地的支持，但是母的想，一直到她世以後才真正。
薇太太於一九○五年的五月九日〈月的第二星期日〉死於城；她是一名寡，跟著子克德及女─艾辛和安娜住在一起；克德是成功的商人，艾辛乎眼失明。
安娜一直都很敬自己的母，因此在死後，她就想找方法，以表母永的敬意，同延母制定母的想。 一九○七年，她信格拉夫教堂的牧，他已逝世年的做特的追思拜。天，安娜捐了五百朵生前最喜的花─白色的康乃馨，送所有加式的小孩和母。
第二年，教堂便正式宣布，薇太太逝世的三年忌日母。但是天她有出席，因她正在城忙著一母委。 在委的助下，安娜始大模的信。她信以百的教堂、商袖、、政治家等，要求他加入制定母定假日的活。
一九一○年，西吉尼州州回了她的求，表第一母的宣言，要求所有的西吉尼人，在五月的第二星期日，佩白色的康乃馨上教堂。而克拉荷州及盛州，也在那一年始祝母。到一九一一年，母的拜活便在全美各州行。
欣喜分的安娜，定「母」，於是一九一二年始，她把全部的和精力，全部奉在提倡母的活上。 她的努力，於在一九一四年的五月八日花果，因通一合，要求美人在那一年五月的第二星期日旗，以表全美母比的尊敬和意。
第二天早上，安娜成美白的客人，眼看著威署，同把那署的送安娜。 到了一九二○年代，安娜已把母念，深植在其他的四十三家。
在每年的母，美都重新宣告日的重要性，以念位乎是自立性日的大女性──安娜莉薇；而其他各，也在天各目活，祝母。
歌母：孟郊《子吟》
《子吟》孟郊
慈母手中，子身上衣；
行蜜蜜，意恐。
言寸草心，得三春？
是《唐三百首》中唯一一首歌母的。
作者孟郊一生在苦中成，持操守，耿介不阿，以耕自，他在三十以前，一直在家下帷。他登士第已四十六。孟郊到五十，才出任溧（今江宜西）尉，著名的《慈母吟》，便是赴任後所作的，用以感念母的培育，因此在下自注：「迎母溧上作。」短短六句，表母的歌；全文三都仗，唐人「小律」，也是六句的律；用《慈母吟》，也於府。中句，用比手法，寸草心暗示子女孺慕父母之心如寸草那有限；而母慈，恰似三春光，所不在，中道出真的情。
於作者：孟郊
751年－814年，字野，唐朝湖州武康（今浙江德清）人。祖籍平昌（今山邑北）。先世居洛（今河南）。孟郊早年生活困，曾周游湖北、湖南、西等地，所遇合，不第。46（一45），始登士第。60，因母死去官。余守元，又奏、大理事。郊邀前往，到（今河南），暴病去世，孟郊的朋友愈等人了100他葬，余派人送300，「孀永久之」。籍私曜先生。
宋人梅臣、翱，清人胡天游、江、承，作上都受到他的影。孟的，持褒的，愈、李以後，有休、庭、、潘德、熙、衍、振、夏敬等；持的，有、魏泰、羽、元好、王等。
孟郊一生寒，但做人和做都不流俗。他的用字造句十分究，容多感自己的遭遇，透露出清寒苦的意境。存歌500多首，以短篇的五言古最多，有一首律。代表作有《游子吟》。
唐人孟是「元和」的一，「元和已後」，「激於孟郊」（李肇《唐史》）。唐末作《人主客》，以他「清奇僻苦主」。
「郊寒瘦」：
指的是於唐代人孟郊 作品格的。瘦郊寒。宋坡祭柳子玉文：元白俗，郊寒瘦。
孟郊 和，都以苦吟著，又多苦。之「郊寒瘦」（《祭柳子玉文》），後者便以孟郊、苦吟人代表，元好甚至嘲笑他是「囚」（《三十首》）。
孟郊和，都是唐代著名的苦吟人。人的都烙下了潦倒寒士苦生涯的印痕。「郊寒瘦」已成的定。孟思深意，造奇警。在格上，可以「雄生峭雅奇古」概括之。清幽奇僻，情苦，尤以字句，相「推敲」一就出於他的故，因之在中唐末期人所，乃至久不衰。
孟郊的，很受愈的推崇，的人已有“孟”的。孟郊自己的也：「骨野，退之。」(《本》二首)可、孟人的是各具特色、旗鼓相的。
孟郊的一生，“拙於生事，一骨。裘竭，未免眉可之色”《唐才子》。因此，他那些自述困境遇的，也得十分人。孟郊的，不出他病交加的晚景，也出了冷酷情的世道人心。所的是他人的境遇，但仔，仍然可以看出其中的生活和他那些反映人民疾苦的篇有相通的地方。其他如“食亦苦，歌。出如有，天地”《借》，“吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身”《答友人炭》，都能用片言出他以想象的愁苦心情和困生活。
孟郊是以苦吟著名的人，他自述作的情景《老恨》：
子抄文字，老吟多零。
有吐向床，枕席不解。
上面所的那些瘦硬奇警、入木三分的句，都苦思。他的苦吟，有也是了追求奇，但主要是了使容表得更深刻警辟，如他在另一首《夫子》的：
天地入胸臆，嗟生雷。
文章得其微，物象由我裁。
但是，他有的也得很平易近人，例如普遍的《子吟》：
慈母手中，子身上衣。
行密密，意恐。
言寸草心，得三春
一般，比象大，孟比思力深刻。
孟郊中也有不少表庸俗思想或封建念的作品，如《初於洛中》、《烈女操》等。有的虔地歌仙佛，如《列仙文》四首等。在上，也有一些得枯槁，缺乏味。
孟郊在文史上影是不小的。中晚唐不少著名人都很美他的才。《哭孟郊》：「近登山道，海船。」可他死篇已流外。北宋江西派瘦硬生新格的形成，也受他一定的影。 
歌母：余光中《母日三》
余光中 母日三之一 今生今世
我最忘情的哭有次
一次， 在我生命的始
一次，在你生命的告
第一次，我不得，是你的
第二次，你不得，我也用
但次哭的中啊
有的笑
一遍一遍又一遍
回了整整三十年
你都得，我都得
余光中 母日三之二 矛盾世界
快的世界啊
初我面
你迎我以微笑
而我答你以大哭
天，地
悲哀的世界啊
最後我分手
我送你以大哭
而你答我以言
天，地
矛盾的世界啊
不初或永
我是你以大哭
哭世界始於你一笑
而幸福於你目
余光中 母日三之三 天地府
每年到母日
握著筒
很想一
久的母
只了再一次
一次也好
催眠的磁性母音
但是她住的地方
不知是什
何她已睡了
不能接我的
「是途
究竟你要
接哪一家？」
我怎回答呢
天，是什字
地府，有多少
那不耐的接生
卡把路切
留我手一截
算是呢是
若若的
就算真的接通了
又能些什
「世界你走後
得已不能指
唯一不的只有
你永久的感恩」
於作者：余光中
右手，左手散文，又多了翻的手，有《文四臂音》美。1928- 祖籍福建永春，生于江南京，1947年入金陵大外系（后 入大），1949年父母香港，次年赴台，就于台大外文系。1953年，覃子豪、鼎文等共“星”社。後赴美修，荷大 士位。返台后任大、政大、台大及香港中文大教授，任台 中山大文院院。
大余光中先生
是而多的人，他化的基本上可以是台整 三十多年的一走向，即先西化后回。在台早期的歌和70 年代中期的土文中，余光中的和作品都相烈地示了主 西化、者和的向。如他自己所述，“少年代，尖所染， 不是希克的余波，便是泰晤士的河水。所非一八四二年的葡萄酒。”
80年代後，他始到自己民族居住的地方作的重要性，把“伸 回那大“，了多情的愁，土文的度也由反 切，示了由西方回方的明，因而被台“回浪子”。
歌上看，大余光中先生是“上的多妻主人“。他的作品格 不一，一般，他的是因材而的。表意志和理想的，一般 都得，而描愁和情的作品，一般都得而柔。
《藕神祠》：《家三李》李清照
李清照：
南宋女人。易安居士，州章丘（今山）人。生於北宋神宗元田年－一Ｏ八一）。卒年不。 父李格非著名者，曾官部侍郎，提京刑。是一很雅的官。清照的母王氏，是王拱辰的女，王拱辰是元，家源。
李清照的丈夫明
考古下功夫，以『金石』一名天下，金石考家。明的父挺之曾作宰相，山人。早期生活裕，和清照同年，他是二十婚的。那，明是太生，宰相之子，明在婚後曾做地方的吏，曾知淄州（山）及湖州太守（浙江。但未到任），他家原相富有，著及刻印『金石』一，全共三十卷，大耗掉了他的大半。金兵入中原，流寓南方，丈夫明享年四十九。
丈夫病死後，清照陷入悲苦的困境中，而且，就在那一年，江南局面也起了大，金兀引大兵南侵，於建炎三年有月攻南京，清照又皇走上流亡之途。境遇孤苦。李清照晚年的生活非常苦，其居住的地也很流，大致在金的多，她的祖父、丈夫及家翁等均是名人，她自已，也一重。但她的暮年是孤的，南渡君臣，在之後已逐安定下，大家在山明水的安享，女人行吟溪，不的同。甚至女人的卒年，在史中亦可考，一般推，她大活了六十。
李清照的情感，一是女性的，反映在是清、活、、委柔婉，在幼年和婚後的作品中可以看出。 「唇」的「和羞走，倚回首，把青梅 」，出了少女代的羞：「字木花」的「怕郎猜道：奴面不如花面好，斜簪，徒要郎教比看」，活是一幅新婚少向她丈夫撒的自相。生命的最大快是，明她，不堪寂寞的少，不免黯然神，影自，出了像「醉花」、「一剪梅」、「凰上吹」........一的作品，格近秦，又罩上婉一派的色彩。
四十七後，她的生活，陷入悲的命之中，目破碎的山洞，望陷的故里，悼念死去的丈夫，不禁百感交集。她的格，又由清婉一而沈痛，近於辛豪放一派。「感」的「南渡衣冠思王，北消息少琨」；「武陵春」的「只恐溪舴艋舟，不多愁！」情激越，和李後主的「君能有多愁，恰似一江春水向流」一的奔放，已不似粹女性的作了。
清照的求知很烈，由於的努力，胸的，理想的高超，些在的因素反映在，自然空悠，博大崇高，形成立自足的小天地，如「破浣溪沙」的「枕上篇好，前雨晚佳。日向人多藉，木犀花」，人面著枕上的篇和眼前的景物，娓娓地自己的情感，清，又如「家傲」的「天接海，星河欲千帆舞。彷魂帝所，天，殷勤我何」，般神的氛，的描，使你感到意境比的寄，出於人超乎常的想像，不就是屈原的「天」？富的想像力，把魂提升到最、崇高的域，作，南唐二主以後，只有坡、稼才有此本。
李清照不善於，最得的是她卓越的天才，自造新，自立新意，建立了一挫婀娜多姿的。如「慢」的「，冷冷清清，戚戚」，一下了十四字，真是如珠走，古今所。名「慢」，她便些字成一象徵慢，造成瑟寂寞的氛，暗示自己的情感。此外，她善於用人人能懂的白，配合美妙的音律，出心微妙的情，用得特新奇，富有文的造性。
所作，前期多其悠生活，後期多悲身世，情感，有的也流露出中原的念。形式上善用白描手法，自途，言清。律，崇尚典雅、情致，提出“是一家”之，反以作文之法作。能，留存不多，部分篇章感史，情慷慨，其不同。有《易安居士文集》、《易安》，已散佚。後人有《漱玉》本。
李清照
在得高的 。因此，有人把她和李太白、李後主（煜），家三李。四全提要云： 『清照以一人而格及抗周柳，篇帙多，固不能不保而存之 ，家一大宗矣。』李清照的具一家貌，被後人「易安」。李的主要特有：一是以其女性身分和特殊，塑造了前所未有的性明的女性形象，而大了婉的情感深度和思想涵。二是善於面言和日常口里提出生的言;善於用白描和手法，成然一的境界。 
一代才女：《家三李》李清照
如令．春
昨夜雨疏，睡不消酒。
人，道海棠依。
知否？知否？
是肥瘦。
是一首惜春的。女主人原希望以沉醉、睡排遣春的情，侍女起，抱一希望，一，正如王了翁所「一有情，答以依，答得淡，跌出『知否』二句，而『肥瘦』，限凄婉，又妙在含蓄」（《蓼》）。
首小令的基本手法是通其精的入微形成明的照。「知否？知否？」句是首格律上的要求，但是人十分自然，切地表了女主人婉惜的微的心情，可然天成。「肥瘦」新意，炙人口。
醉花．重
薄愁永，瑞金。
佳又重，玉枕，半夜初透。
把酒昏後，有暗香盈袖。
莫道不魂，西，人比花瘦。
本又作《九日》或《重九》。首句白天的愁漫，「佳又重」三句夜晚的孤寂寞，「」句昏後酌的幽苦。什「心事」，都不能使人舒心，就示出愁苦之深重。在渲染後，人正面出相思魂魄之苦。「莫道」三句描形象生，言情藉，深情苦，千古名句。
凰上吹
香冷金猊，被翻浪，起慵自梳。
任，日上。
生怕苦，多少事，欲休。
新瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休！回去也，千遍，也留。
念武陵人， 秦。
惟有前流水，念我，日凝眸。
凝眸，今又添，一段新愁。
也是一首抒情的名作。全生地刻了一情思－人的自我形象。五句便描出一事事慵的中少，以「冷」、「翻」、「慵」、「任」字的景物都染上情的精神色彩。接著倒的情景，「欲休」真地表了的心。人出苦後，又以「新瘦，非干病酒，不是悲秋」，法婉曲折，成了炙人口的名句。下放，「休休」以重言加重，「回去也」表明分已非一次，「千遍，也留」，苦痛。「武陵人， 秦」，人方著，心上人的人的寂寞恰成照，而入抒情主人公痴情痴的描摹，以情流水的同情，含蓄地表人深沉的相思之情。
行香子．七夕
草蛩，落梧桐。正人天上愁。
月地，千里。浮槎，浮槎去，不相逢。
星，年才，想情恨。
牛女，莫是中？甚霎晴，霎雨，霎？
首的抒情方法很致：
通牛郎女的情恨，抒人情的愁相思。「草蛩，落梧桐」，描了人七夕的夜景，接著用一句「正人天上愁」，把人天上的愁起，了牛郎女每年一次的七夕相。人感相逢之，想象牛郎女以的情恨，雨他的相障。首，人的人七夕想到雨不定的天上七夕，抓住七夕一得相的刻恨，是精美巧妙的思。
武陵春．春
住香花已，日晚倦梳。
物是人非事事休，欲先流。
溪春尚好，也泛舟。
祗恐溪舴艋舟，不，多愁。
此作於五年（一一三五）避金。第一句截取「住香」的面表春，眼前的景色人的厄相似，美好的春色被，幸福的生活被全部送。第二句含蓄地表了女人情的劣。三四句是直抒胸臆，以其精的言高度概括了自己悲苦的心情。
景物依，人事全非，是一切愁苦的由，因此以「事事休」表自己的心理。接著又以「欲先流」一外部形象表法的心痛楚。下宕，泛舟春的打算，然後又到「愁」。「祗恐溪舴艋舟，不，多愁」，形的愁化有分量的形象，是千古的名句。全「欲」、「先」、「」、「也」、「恐」字用得好，事物的，人思想感情的折化，十分而又神地表出。
孤雁
世人作梅，下便俗。
予作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床朝眠起，不、佳思。
沉香玉寒，伴我情如水。
笛三弄，梅心破，多少春情意。
小疏雨地，又催下、千行。
吹人去玉空，同倚？
一枝折得，人天上，人堪寄。
此是悼念亡夫之作。通日常生活中景生情的描，抒悲苦的感情。香寒情如水，情景交融。梅花初放的景色，本使人喜，但人用「破」、「多少春恨意」抒感情。「破」二字用得很妙，表面上是破梅心，梅花初，上人被快的笛醒，笛勾起她往事的回。本抒情有次，哀情由淡而。「佳思」到「情如水」，到「春恨意」，到「千行」，到「同倚」是痛之，但是下面人的感情及收住，以「一枝折得，人天上，人堪寄」收全篇，其孤苦可想而知。所以，末三句不回到梅一材上，而且抒情委婉含蓄，耐人味。
慢
，冷冷清清，戚戚。
乍暖寒候，最息。
三杯淡酒，怎他，晚急！
雁也，正心，是相。
地花堆，憔悴，如今有堪摘？
守著窗，自怎生得黑！
梧桐更兼雨，到昏，滴滴。
次第，怎一愁字了得！。
此人遭破家亡劫後的愁苦悲戚。三句，有次表人求、失望，因而戚戚的心情。突兀的，使人的愁情第一次迸出，接著是比平婉曲的藉景抒情，以晚、淡酒、雁、花、梧桐、雨，抒愁情，到「自怎生得黑」，感情烈，最後一句是的愁情推向高峰，全作了高度的概括和。
本在言上的成就者所。首先表在字的用上，三句全字，毫雕琢的痕，自然妥地表了中的情和景，因此首被是「情景婉」的「唱」。其次是口的用，如「最息」、「自怎生得黑」、「次第，怎一愁字了得」以俗之入，清新之思，令人。
五月馨花朵朵：母祝福!
朋友：
我是台；
天下的都是大的。
一年一度的母，一年一度的感恩心。
一家；
因一位大的女主人而暖，
因一位的男主人而幸福。
夫妻；好比像一筷子，也不，了就毫值意。
不管是木、竹子、象牙、金的，不分富，什酸甜苦辣，都能在一起品，才是真正的福。
有一位大的母，自己是幸的。
比一位多一位大的母，自己子是幸福的。
一份提醒 !
天下身人子(女) 人夫的朋友，
不在人在何，一年一度的母，
忘了!家中苦功高的手高堂，得她，要她知道。
分；真的是一微妙的西，
好比千里情中的那根扯著的，它使心心的距靠近。
人生常，分的一旦了，
母子(女)夫妻情也是如此；只能奈，奈再奈。
珍惜，今生我能有的分。
莫待；欲而不止，子欲而不待。
色的康乃馨是感恩，白色的康乃馨是思念。
再重的物，
都比不上孩子平安得重要。
再叨的叮，
都只是母私的心而已。
一份祝福!
天下苦功高的母，
快母!母快!
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