在我所提倡的「心五四」中，「四感」是人相的四主──感恩、感、感化、感。其中，「感」的意思是指，以智慧理事、以慈悲待人，以勤勉、慎、恭敬、、容的度，凡事自己以身作，自然能生力量感他人。
可是，只要存有想感人的念，心中就一定有特定象，也生期待；一旦期待落空，就得挫折、奈。但如果只是的助他人，心中有特定的象，也不在乎做了以後不有人受到感，只是默默的行善、助人，人反而因此受到感，而跟著一起做。
例如，一般人在下班後或假日，都去看影、逛街，或上子大吃一。可是我出家人，一年三百六十五天都有放一天假；出家人一所有，有自己 的、家、事，既不是了自己的，也不是要官，只是了弘法利生的事而忙碌，了奉而付出的私精神，常使多人受到感。
可是我的本意不是要使人感，因和尚的本份，就是服生，所「做一日和尚，撞一日」，我只是自己的任而已。我不跟一般在家人一放 假出去玩，也不和人：「你常有假期，我都有，好可哦！」我不但不想，反而非常感大家我奉。
我也常我的弟子：「我真是感恩你！我你有恩，是你我有恩。」我他的感恩心，是根佛法的念而的，也就是所的「三 空」││如果有受者的成就，也不能布施的因，所以要感他我培福的。我的弟子我，心都非常感，心想：「明明是父辛辛苦苦地 在教我、我，什他要感恩我呢？」他被感之後，心因此受到迪而，更意主忙，心奉。
另外，也常有人攻我，然被打，可是我不感到怨恨，或是想要。相反的，打者需要我的助，我是助他，不藉。一，他便生起愧心，愧心生起，就是被感了。
但是我助他的目的，不是要感他，而是我本就做，我只是在佛法的精神，而佛法的果，往往感他人。
更一步，在日常生活中，不要便了一小事，就看人不眼、看那人不眼，就人、恨那人，即使是方有，是要解他。尤其有 些人法接受他人的指，你一他，他就和你仇。於人，我不能用斥的方式解，也不需再多口舌和他，只要包容他、慈悲他，和他 做朋友就可以了，久而久之他自然就受到感，得和你作是不的，方就人成好朋友。
要化解人人之的突，最有效、最好的方法，就是用佛法的精神感人，「感」，真是化友最好的一方法。
本文源：自七佛教舍 法著作《心通》
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