「垢地」就是很清的境界。何「垢」？也就是垢——人我有分心，自以了不起，是：我的比你高，什都比你，愈比愈得自己高高在上；像，心就常常有垢染著。心地若能化，去除念，才能入「垢地」。也就是心田中完全是的好子，不要一些不好的西。
人之大患在於身
若能以智慧察大乾坤（天地）及自己的小乾坤（身），就：我小乾坤，有什了不起。世最污、最臭不的就是身；同，也是最不保、最不安全的。因不是社、家的或山河大地的「四大不」，都人有最直接、最大的影。
例如一有「大地震」，大家就逃避。何要逃呢？因怕大乾坤的地大不，使我小乾坤受到害。小乾坤的「地大」就是筋、骨、肌肉等硬的西；些筋骨再健，也抵不山石泥土的巨大力量，所以，我怕大乾坤的或是人意外的故。
例如，一位在慈院急室服的志工，就曾提出一件案。她有一次在值勤，救送了一家人。他出，子忽然在半路上爆胎，先生急煞後，方向失控、撞上路的民房。果，不整部全了，一家五口也都受了重。
我她：「看到那景象，害怕？」她：「不。不，得人生真是常！好端端地坐在上，怎想到子忽然爆胎呢？在那，一家五口就遭受到亡的。」的可以人到人生常；若是成比小的人，看到那血淋淋的面，一定受到相大的。而慈志工的是「仁者有勇」，令人。
在保工作中，最怕的就是院的物。因院是菌最密集的地方，而且被理掉的病死肢，血臭、污不堪！所以，人最的西就是身。
由於我的身如此污，心念又外面染著一些人我、是非的，以致清的妙法不能。其，每人的心都有一座藏藏的。可是，很多人都把作垃圾桶使用；於日常生活中能化人心的清泉甘露，反而不拿用或存在，只是存一些人我是非、的垢。
垢染的喜
些垢若是充於心，就算「喜」也是一垢，比如：「中了券，中了六合彩！」或是「股票又停板，的地了！」所喜的都是些投、泡沫不的西。想想，的喜是清的？不是。倘若隔天股票跌停板，一下子又喜悲、啼哭不止了。
台中有一位，他母很心他去玩六合彩。因怕他中就笑不停，若是「」又哭不停。有了笑不停的喜，就有哭不停的，就是有污染的心——心。真正的菩所有的是「清的喜」；然有那分「人我痛」的，但不是因自身的得失，而是了悲生的。
所「即菩提」，然菩也有，是了菩提心的——先天下之而，後天下之而；只要痛苦的人能得救，他就很喜，叫做清、有的喜，像有染污、有人我是非，而且久的喜，才能「垢地菩」。
菩心不只是心、心，菩提心易，常心持。我要把易的菩提心化常心，不只在今生此世，要形和未，都要抱持分心。
所以，佛要先看透世之理。大乾坤有四大不，小乾坤也是那常，有什好的呢？我只需好好地清心地，不要它蒙上垢污染，抱持著喜心和清心，就是入第二段的「垢地菩」了。
不改初衷精
每人都常自我反省——今天的所作所，是不是像菩？今天的心是否很清？有有入人我是非？天天把它下，一月後再翻出看：第一天、第二天喜，第三十天是否同喜？第一天身心清、有人我是非，第二天也很清……，所保有的是「看到人喜，我就很快。」第二十九天都是如此，第三十天是否是如此？如果第三十天仍不改初衷，那月你就能上一圈圈，代表你已做了一月的初心、垢的菩。
但不是只做一月的菩而已，要把些圈圈持地下去，一年十二月。中是否有三角形或打叉的符，就要以良心自我束。一年後，若有十二圈圈的，那候你才可以：「我已了一年的初意菩了。」
其，要菩是很容易的，不是「天地」才是菩；只要改革自我的心，就能逐入菩的境地。之，是要人人多心，好好保持股清流；污的心，用在日常生活待人接物上。
本文摘自 法 著作「心十境」一
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