四如意足是基本的佛法，是四定境，又名四神足或四如意分，是三十七道品的第三科。三十七道品是修道的重要，共有七科，也可七段或七次，依次：四念、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分，加起一共是三十七，因此三十七道品。在此之前，已分第一科「四念」及第二科「四正勤」。
四如意足的梵文叫作catvāra ddhi-pādā，是得神如意的四定，名神足，又可作神妙的、神奇的力量，但其真正的意思是有四神妙的，是以定足。如意足，是神用自在、自由自主。可以根自己的心、意志，不受外境的影；可以制心的，不表成不善的作及言。
一般人修行定，目的是在希望入定，在定中，自然不造不善，不起、痛苦，然而未能在的眠，永得解，出定之後，怒慢等心是存在。若依佛法道品的次第修行，由四念、四正勤、四如意足，修增上，便能以慧及定之力，由粗而，逐伏。
以中宗的修行，然是重悟的，但悟不一定要入次第定，只要能到自性或空性，便算了小悟。了小悟，非完全有，而是清楚知道自己的有，也清楚知道自己的心有候有法控制自己。因此，有一些所已性了的修行人，他是有多的，不是在言中或是在作中，表出不清的情以及不清的行。因此，性之後的人是要多薰、打坐、修定。宗是先用慧入，若基的定工夫，想要一悟底是很的，故在一悟再悟之後，仍得修行。
本文源：自七佛教舍 法著作《四如意足》
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