我平面外境，常加以分，有好好地察自己的心。
安住色 不世起心念
佛陀在世，常教弟子做「不」。在印度，要修不很容易，因印度人世以後都用「天葬」，也就是把死人抬到荒郊野外，任它吹雨淋、腐，然後啄食。
有位修行人，常在人的田埂上走走去，田主得很奇怪心想：「他何不好好地修行，天天往跑？」有一天，田主看到修行人又在田埂走走去，就把他下道：「你什天天跑呢？」修行人：「因我每天都要找一些人我明。」田主不明白，又他：「找什人呢？」修行人：「你跟著我去看看那些忠的人吧！」
田主就跟著他走，人到一荒郊野地，那可看到一堆堆的白骨和一臭腐的，有多正在上啄食，修行人地站在那注著成群的小去，在上追逐啄食。田主看到眼前的一切是那地不，又到的臭味，心中感到很惶恐！但他是法了解，道修行人每天回奔波，只是了看些吃？尤其他看得那地注。
修行人身要，田主他：「你每天要找的人是些？」修行人：「是啊！我每天些小我作。」「你是不是犯了什罪？什要作？」修行人解：「些是如此的不清，而我的五六腑跟他也有，就是人身。
我看到些西，自己就好好地反省，在日常生活中，道只了身而不造？了知世一切的和罪都是由身所造作，而身的造作由心始，所以我希望能收心，看清身心的不，妄念死去。」
他又：「但我的妄念是很去除，常有造的心念，因此我才天天，希望些小我作。我天天向透露自己的心思，甚至前一天的起心念，我告在始，我要把心定下，不再世的色起心念，我作。」
人群付出 常反自性
我都是凡夫，管看到的候能人身不反自己，但等到事境，我的心念又跟著起伏。正如法的候，得很有道理，心中有所，不，在二十四小中，人物是不是也能悟呢？是不是可以自我省，把心真正安住在定中？所以我要「用心境」，不要「心被境」。
例如在院，也常可以看到很多皮、肚破或破的病人，不知志工看了心有何感想？了「臭皮囊」，我到底在些什呢？大家好好利用身、良能，做一些人生有益的事。
在日常生活中，能多做一分人群付出的工作，就能多培植一分福；如果多一分，那就是在造，所以希望大家能把心照好，反自性。
本文摘自：上人著作《美的循－－生生世世》
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