自我成的最目的，在於自我消融，如此才能到智慧、慈悲，完全的境界。可是的境界似乎只有佛菩才能到，凡夫能做得到？
的，要做到「自我肯定」或「自我成」，改自己的念，，改善缺，就可以做到。但是「自我消融」就很不容易，因自我是生俱、根深柢固的，怎消融得了呢？
而且一般人常常不就是「我」、「我」、「我」的，根本不知道何「我」，而且以自我消融以後，就不用吃、不用睡、不需要、也不需要工作了，其，想法感受都是的。
另外，也有人：「我或是自我消融之後，就是菩，就是佛，我普通人怎可能成佛，那次太高了，我不想到，我也不到，想要成佛早呢。」
一般人要成佛，然要花很久的。凡夫做初心菩容易，要做大菩就很了。大菩是得生法忍，且「者，者」──永止，慈悲和智慧永在作。而的境界，一般人能做得到？
於，我曾教一位老：「佛的境界或大菩的境界，能不能解？能不能明？能不能我？」他回答：「你不要做！」
想以凡夫的次解佛的境界、佛菩的修行，然是在做！但是我也知道「不能至，心往之」的，也在我不到，但是可以把它成一目，一步一步前，而且既然曾有人能到那境地，那我做不到呢？
然，要到那境地，需要段，在段，我可以根典迦牟尼佛所提出的方法，自己慢慢「自我成」渡到「自我消融」。 而方法原其很，就是少一些自私心，多一些慈悲心；少一些心，多一些智慧心。有情出，就要用念和方法整、疏以及化解，而程就是在「自我消融」了。
自我肯定的同，一定也要自我消融。有的人常常不意表出傲、自的度，但是佛法以後，懂得察和反省自己的缺，就有愧心，也得；而且想到自己些微的成果和，是由多人共同促成的，有是因「造英雄」，靠境造成的，有是因有人忙才完成的，不全然是因自己的因素。能想，就自己的念，而不再老是得自己了不起，傲慢的度和，慢慢地就和愧。如此，自我就能少一， 自我也就消融一了。
所以，自我消融是要可以用愧的心、的心，而一一滴地完成。一始消融百分之零零一就好，只要持之以地持下去，等到消融到百分之九九九九九的候，不就是大菩了？
本文源：自七佛教舍 法著作《找回自己》
文章定位：
