佛陀在世有一公案，有二千多人在佛的僧中修行，其中有一位是梵德比丘，他出家後一段很的，跟著大生活起居修行，平日都很守矩，但只有一缺憾，就是力很差。大家完後都能理解，而他在似乎能解，可是完後全忘光了。
佛陀教法 比丘守口意
佛陀就教他背，但是他了就忘，怎背呢？佛陀就派五百位流教他。但是，三年後是一偈不通，大家都定他是愚的人，所以法一就忘了。
佛陀得人的智慧是平等的，差在教方式要不同；教的人要用心，的人要有耐心才能突破困。佛陀很慈悲地告他：「你要耐心、用心地，在只要得一偈就好。」佛陀叫梵德比丘眼睛注著他，心受在一起。佛陀循循善加以教，要他住：「守口意，身莫犯非，如是行者，得道是矣。」
佛陀的意思是要梵德比丘口要守好，意要住，身不要犯矩。如果能，修行者自然能得道。
梵德比丘看到佛陀慈祥的面容，到佛陀的宏大慈音和的教，更深深佛陀的苦心。他知道不能辜佛陀教的大恩，所以就很有耐心、不地背和，於住了首偈文，而且可以琅琅上口，背得很。
佛陀很喜，又叫他到面前背大家，大家都得很奇怪，什他背了呢？
佛陀又：「你的年已不小了，只背一偈不算什，最重要是必解首偈的容，要真──身三、口四、意三；三是凡夫心生的源，我的心要好，否十不善的使人入地、鬼、畜生道；而行十善上天堂，所以要好好照自己的心，心念是如何起、如何消，其生方法是如何？要好好照、把握每一分心的事相生，才不造身的三、口的四和心的等。」
梵德比丘了解之後，才恍然大悟，深深心生的道理；宇宙「生住」的四法，他也到了，所以世一切的道理都能豁然通。
比丘奉持一偈 法通
有一群比丘尼僧到居住，佛陀就五百流去向他。
有一天，佛陀派梵德比丘去，那些比丘尼看到梵德了，不禁相而笑，大家都知道他一首偈都不住，什佛陀要派他？大家都抱著作弄他的心，心想：一定要他堪！於是表面上他依他，也他上座，可是大家都用的度、傲慢地坐在他面前。
梵德比丘不在意人他的色，他是很自在地坐下。他口就：「我愚有加，所很少，能背的偈很，如果有的地方，大家多包涵。」然後就始佛陀他的──身三、口四、意三的道理和守口意的方法，很口地一一解。
想反他的比丘尼了，想也不了口，那堂上得很成功，束所有的比丘尼都法喜充、皆大喜，因此都非常恭敬拜、再送他回去。
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由故事我就知道，一愚的人，只要教他的人用真的心去教，方自然感恩，而真正用心接受，接著就有耐心去琢磨；也就是不或教，方都必有耐心和用心。
佛陀梵德比丘的教法，就是循序他知道人生常、心念生不定，不只是大自然的生不定，人的心也是如此；如果能解分秒那不是生的道理，自然惜，更加精，而追求「常、、我、」的境界。
就是佛陀的智慧，也是人生和大自然的真理。
（上人示於1994年11月19日）
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