「初於中」，就是一直在、、，自己已融入了的那事，心面究竟是在呢，是有西可以被自己，已法分，然打成一分了。
「入流亡所」，入了被的音之流，此之；入了之的音流，而忘掉自己是在音流之中，也把音流忘掉。
、思、修，是始，最初音是用耳朵在，的是有之，到最後耳柔已有功能，而是用意根的心在。修定，最初用耳朵，到心非常耳根已不起作用，外的音而不，是什音都不知道了，此意根的心在，到的是之──心不是真的到音，而是著自己的一力量，是那力量在。
宗有公案「手鼓掌」，一手怎鼓尚掌呢？故事是在日本生的，有一位另一位：「有有到掌？」那位：「有」他又：「音如何？」那位答：「如雷耳」可能他是在玩笑，也可能是真的，因用心在鼓掌，如果用心，可能就到了。你也有的，有人想打你，但是有你的身上，而是打在桌上，打得很、很怒，你到桌子的，感是打在你的身上一，因他是打到你的心上，你心被打得很痛。我想每人多多少少有。
本文摘自法著作法鼓文化出版「音妙智」
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