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2009-08-09 12:05:26| 人1,235| 回0 | 上一篇 | 下一篇

藏束 中路泛支持

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* 中央社日瓦8日 2009.08.09

西藏流亡政府和中海外知份子最大模的藏今天束,成多共,包括否西藏自古於中,及支持西藏人有政治。

大多者支持西藏精神袖喇嘛主的西藏不求立,而是在中人民共和法架下求高度自治,但仍有部分人士持其他主,共文最後「者高度尊重喇嘛的『中道路』」。

西藏流亡政府首席部桑仁波切中央社表示,天半的「比期要成功」。

和多者所察到的一,桑仁波切,喇嘛和西藏流亡政府服了多族者接受中道路主。

作家朱今天在中指出,即使是反共的中民人士,去往往一到少民族,「就成共信徒了」,也就是放不下大中主,而次著改了情。

另一方面有些民人士比西藏流亡政府激,中共政的本是制,西藏和中共不出所以然,不如取立。但音在最後共中也有凸出。

多位者,喇嘛在6日的演中切重申立,以及桑仁波切同日稍後以小回答者各疑,都生了重要影。

在今天中午最後共文,曾承藏族「自治」或「自」有烈,但在名者呼考量、重大中人民的接受度後,最後定案文字用「自治」。

中流亡政治者家其受,短形成的共文的不是最重要,重要的是整出的核心主旨,也就是藏、支持喇嘛的中道路,以及返。

作家曹青,是重要的折,代表喇嘛和西藏流亡政府更加重中民,透知分子做,更多中人了解西藏的史事,不是中共所宣的「自古以是中的一部分」。

他,即使共文有用「自」,但了合章的普世值,以及西藏人民的政治,在大的值下就可以包含各。

在日瓦洲店行,有百名藏人士加,喇嘛在第一天自致,桑仁波切和代表中判的位特使洛地嘉日格桑全程出席。

共文指出,「代西藏的根源,不在於藏民族的突,而是中人民共和政府西藏施的制治和文化上的族」;者相信,「自由乃最高值,西藏文化是人多元文化中的瑰;有西藏的自由,就有中的自由」。


■ 西藏流亡政府理求中人民表
* 中央社日瓦8日 2009.08.09

中海外知份子的藏束,西藏流亡政府首席部(理)桑仁波切表示出乎意料地成功,他於未持中人民了解藏人境感到。

西藏流亡政府和民援藏在日瓦期天半的藏,桑仁波切今天中午在束後接受中央社,今後的要是中人民接,因即使中局目前度不善,但「中早民主化,民意是最重要的」。

和多者所察到的一,桑仁波切,喇嘛和西藏流亡政府服了多族者接受其「中道路」主,也就是求在中人民共和法架下的真正自治。

中道路面的一主要疑,是部分者指出,中人民共和的法是持共、非民主法,和西藏流亡政府追求的民主自治以相容。

此,桑仁波切同意中的行法是基於共意形,但他,即便是部法,「如果它被地行,我的大多都可解」。

他,中本身也逐步改,如果西藏取到行法中的自治利,著中的民主化,新的法也再修正於少民族的定,「到候事情自行展」。

他表示,西藏人是有利求立,但流亡政府留在中好。

加的近百名藏族者、作家、人人士大多支持中道路,但仍有少不同意,因此最後出的共文件指者「高度尊重」中道路。桑仁波切,已比流亡政府原先期的要成功。

去年秋天,西藏流亡政府中共的第八再度礁。桑仁波切,只要中共有正面息,西藏仍好恢判,不目前止有到任何象。他,西藏方面也可能主提出,但不是在。

至於次族人士得的建,桑仁波切,最重要的就是要多利用中文和路等代科技中人民。他指出,中共的宣在中人民心中造成了多解,「我必加以澄清,否(中共宣)形成毒害,藏人民的突不止」。


■ 秀的人懂得接
* 王正方

首次中美「略」幕式,巴引用孟子《心篇》:「山之蹊,介然用之而成路。不用,塞之矣。」希拉蕊也在致中「人心,泰山移。」

推崇方的文化,言引典,代表了尊崇、友好和善意,有利於和平往。巴在阿拉伯世界演,多次引用可文,次次得堂彩。究竟有多少尊重,不,至少做了姿。都是幕僚苦掉袋,撰演稿,琢磨出妙句,大人物照本宣科。

中官及一百五十多名,拙于反。二位大致,照原稿。戴秉了句巴的:Yes we can。算交白卷。是不懂美文化,以?或是文化不尊重、趣?

● 人自世上最 有失偏悖

在宴某中深演,不而散。位前一再伸大拇指:「中民族是世界上最秀的!你不同意就演。」我仗著酒。民族各有缺,不同文化迷人之各自不一。他老兄偶出,外能力,其他民族的文化、史、俗、所知有限,也不去解,基於本民族,定中民族最秀,不是有失偏悖。

即便自最秀,也不可忽、藐、欺其他的民族、文化。已故英名者格林(Felix Greene),大英帝在印度殖民,傲、粗暴,摧了多他不解的古文明,躇自,印度了步、代科技,教他英文。1930、40年代,端份子定日曼民族最秀,掌後屠了百他不喜的太人。「最秀」妨人生存及展。

● 中官久待西藏 不藏

中有老:「非我族,其心必。」「族」指族,自古以族唯我尊,就瞧不起族文化和,要人「化」,「縻州」化育安之。反,人被族征服,屈膝膜拜,民的速度快。元、清都是北方族主子,史,族政最後都逐「化」,遵奉孔孟之。今天巴也引用孟子之,族的「秀」自不待言。

和一位中退休高聊,他在西藏任重要位十五年,一句藏也。十五年不一句藏,因他不屑,以族中央大的身分治。近西藏、新疆的民族,不足怪。他起「最秀」的嘴自:提升等落後生活,日子得好,什。

台: 台北光

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