希望所有的人都活得好，甚至了人的生存放自己的利益，是"境界"。
至少不妨人的生存，不侵犯人的利益，不破社的境，是"底"。
境界不一定人人都有或要有，底不能旦夕缺失。
因底是基，是根本，是不能再退的最後一道防。
基不牢，地山;防失守，全崩。
所以，做人最重要的就是：底！
一人，了底，就什事都敢。 一社，了底，就什光怪的事情都生。
什是底？ 底就是奉行以下五原。
- 01 -再，不能坑朋友
·桓《·地》中：不，不易志。
意思是：不因而改一人的，不因地位、身份的低下改志向。
人，要得有志，不能因，就得世界欠自己，甚至出其不意坑自己的朋友。
坑了朋友，就相於了自己的路。
有一寓言故事：
子狐狸合夥去打。 在路上他突然遇了子，狐狸大事不妙，立即跑到子面前，把子交他，只要自己免於危。
子答了，狐狸便引子掉了一陷阱，子子已是囊中之物，便立即先把狐狸抓住吃了，然後再去吃子。
朋友是你人生路上的拐杖，朋友是你人生河流的一根。
切：不坑朋友是底，富不忘恩人是人生信。
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- 02 -再苦，不能骨
人很容易受外在境的裹，被人的意所左右，波逐流、人亦。 在利益先、值追求和信仰度稀缺的代，就更是如此。
有人用和生存自己，是不去的，因你有到活不下去的地步。
骨是一人的骨，了骨便了形。
范仲淹曾在父友人的引下去平醴泉寺。 避寺喧，他找到寺南一僻山洞，用家中送的小米一次煮一，待後上一十字，每吃一，再切上一野菜，撒上末下，日子得非常清。
有一次，范仲淹在洞中，意了老鼠洞，老鼠洞分著金光和光。 仔察之後，他才其中原都是金和白，而他有些所，回去。
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