道用其，用之
老子："有之以利，之以用。 ”
意思是：有形的西之所以能被人使用，是因看不的形（空）在起作用。
一些器物，比如酒杯和茶，它有用的部分，不是有形有象的部分，而是成的空部分。
酒杯和茶如果成心的，就不能用盛酒盛水，也就失去了效用。必利吉使用方法 必利吉南 必利吉 必利吉中 必利吉北 必利吉高雄 必利吉局
道的用也是如此，道法自然，事物之所以能有律地作，就是因看不、摸不著，好像是""的道在起作用。
老子道的用，有很好的比喻，他把道比作天地之的，一巨大的箱，箱正是因部空，所以，只要拉就可以鼓，且不枯竭，越鼓越多。
"一盅可千瓶酒，百川仍是。"
一酒盅，可以用一千瓶酒;一茶，可以用一百河的河水。
天地物，皆在道中。 大道之用，，不盈，用老子的，就是"而不屈，而愈出"，空而能量限（"不屈"），用之（"愈出"）。
人用其心，致守
人心也是空的存在，「吾心即是宇宙」。
人要效法道的精神，就要解除自己心的束，自己完全道融合在一起，始道一。
老子："致，守。 ”
世，人心很容易被事、俗事填，而於躁的，所以要及清空，要""。
子有很好的法，「室生白」，空的房才得敞亮，如果房堆了西，有光亮也透不出。
""之後才能""，能生慧。
去，人做，要灶，有法，"火心要空"，往灶膛里添柴禾，不能添得太多，中要空起，因添了，空不去，有氧，火不起，火就不旺，"致守"，也是道理。
如今，快奏的代生活更是了我的思考空，惑了我的心性，使我的心蠢蠢欲，有片刻的安，只有"致守"，我的心才能如形的般自由自在，才能活在下。
生活而的往往有力。 自家庭的力，自社的力、自工作的力，柴米油奔忙，要面大大小小的催款，我承受很大的心理力，一不神，於是原本的生活，在力的打磨下，逼迫我不加速，只能一直向前狂奔。
必利吉心得 必利吉 必利吉哪里ptt 必利吉p-force局 必利吉 必利吉p-force
而不，人生安泰
明白了"道用其"的哲，在心境上追求"致守"，在人世方面不妨老子所的"而不"的度。
老子：「夫唯不，故天下莫能之。 ”
《雍正王朝》面，康熙皇帝晚年，皇子太子之位得火朝天，甚至不手段。
四皇子是不，一豫不，思道了一句很典的他，叫做"是不，不是"。
句的含是：其他皇子都想著法子好皇上的候，不要去，在口浪尖上，只招嫉妒和陷害;要做的恰恰就是不出，把做的事情做好，出於公心而非私怨的理各突;太子之位不是靠，就能的，不如守著自己的本分，至少可以避。
果太子之位了不的四皇子（後的雍正皇帝）。
不，不意味著不努力、不作。 不，是健的立身之道。 不，看起是牲或退，事上所有的後退都孕育著前，很多候是吃小大便宜。
人生之旅，如同渡江河，只有漩的人，才能利到彼岸。
放慢步是的是前行的更，要不然什旅那的呢？ 所以不妨著慢一，也你另一世界。
注：本文自路，不代表本平台立，供者考，著作原者所有。 我分享此文出於播更多之目的。 如有侵，在後台留言我行除，！
文章定位：
