新生活／2之1
利用成的字的移「去召」和「醒」已逝的感和，是左右「相撞」的最佳方式。因所人，就是用左意到最短的，「撞上」右本就存在的象或面的人……
有片，一位卡司受多少教育，四、五十因心病了一心，痊後有一天醒，坐在餐桌前突然想，於是找少碰的起，此了自己和家人。
後查，原的心於一的青年人的。是，他的是心而非，如此似乎暗示人的每粒胞均可能藏了全部「息」，是不是新的心他的身融合後，一串神的化反後，刺激、醒了他中原就有的的能呢？
那，在生活中是否有似「心」的自我路？足以激、以「一新」己身胞的「」方式？底下方向切入，看看能否向「的新生活」近：
打右作始
多少和人「善意」地「警告」我，不意或是有天分之人才具有的、才得的，其是「恐」，而且是不的「恐」。
因意之有是很容易自我查的，最容易也最自我有意的途是通「的查」！只要作，而且是那不同於日常所、扭曲形的，不作？既然人人均作，就要有自信，大地告自己：每一就是一意！
造力人的右活有，而只有在白日大量使用的左到了夜晚入睡，因而在休息（失眠就是左不了），右的活力才入最大期（像潮一），因此的或片段就是自己造力的最佳方式。曾有女作家宣三十前就了五百，此後所有作品的意皆根源於其中，因此、重自己的，就是、珍藏自己的意！
影《阿凡》演詹姆斯柯隆即承，他的本是根源於他由高中至大期了一些奇特的景，起床後真地它一一滴地下所累的，因此等到1995年他定著手此影的本，「家累的片已抵得上一座了」。事上《阿凡》影片中的三丈高色巨人，是出自他中所，母子人「以加」竟然造了影票房高三十美金的世界。
於感性、「不受教」的右，是自身理性、「受教」乃至受控於社的左的挑，它是人意的造域，除了日常生活的不常在其中有性演出外，更藏了人解的心乃至宇宙密，此部分或可神科家吉．泰勒（Jill Bolte Taylor）的《奇》一。
「的新生活」的首要作，就把入生活重要的一部分，就是意，用左右，不能光想不，任意一年年溜走。由小到大的教育、乃至文、、也都各作的活和比，鼓生和社人士、、。近年教育界大肆推「作」，「的（右）作（左）」也入其中，除了名家，也著自己的，人人小就了解自己是充意之人，而透摩人的、了解不同族群的容和向，整社沉寂、呆的氛是很悍、「俗有力」的「」吧？！
移可醒人生
小女高後一度到我的公室工，她告，有次想加一比，不知文案怎，我建她用小，她疑惑，不知是什模？我她路上「乒乓」的拼始自我（白文船站中的「象天堂」，提供可自由移的九首「乒乓」和可列印剪的一系列，一），如此可以培自己字的敏度，乃至透些成的字「去召」去相近的、早已的各。
她信疑，乃以三句始，拼自己有感的字，然後列印出，我比，我在她「拼」得好的行上打了勾，稍差、不通或怪打三角形或。如此了回合，她算明白言是或可以是什面貌了。後就在那暑假，她那了十八首小。
利用成的字的移「去召」和「醒」已逝的感和，是左右「相撞」的最佳方式。因所人，就是用左意到最短的，「撞上」右本就存在的象或面（包括）的人。而文不是用「可的左」（言文字）著出「不可的右」（如影音或境）的一表方式。要一大堆才清楚的是小和散文，只一、不清楚、又像中了什、那是一大堆也表出的，就接近了。
那些有、似乎我而去的感受其未消失，仍在我的右中漂流，正等待世早已存在的像符咒般「定住」它，我唯一要做的就是行。
一
的最大利
如果所有家皆明白孩子年就的最大利，就是可以把文章得好，而且一生意源源不，甚至一子「吃不完」（方文山、林夕、常德是不是始就知道了），那人人皆著上「作班」而不是去上「作文班」才。
近年基作定作文不准用歌，否零分，但考中心公布的六分卷多是把文章成了，比如「可的合作」的例子，首段就是：「乾涸的咖啡罐互相依偎地睡著了，幕的光持地刺著黑夜，城市的寂是最舒的地毯，的慢步走。」些句子不就是？用的化（依偎／刺著／走）和比喻（地毯）的左文字就在右了清楚的面。
因此家快鼓孩子，常常他用「如果我是□□」（白／一河／麻雀／落／一棵／一）或「□□的白」（漂流木／／山／踏／／蟑螂／）的角色扮演，以左右，拓自己的想像和野。而且鼓他善用以扭性、建面，比如「春□柳」（吹／拉／舞／漂／拂／扶）、「在台□□想的土地上」（通往／／漂浮／植／建／填），每的改（左）皆有一新的面生（右），「合作愉快」，就有踏入的。角色扮演和是的，就可以始。
忽左忽右才有新的端
目前我最老的生先生今年七十八，十二被抓台兵，，到中才始字，兵了四十二。十年前社大生活作的班上程度不好，三年交的西文句都不通，字很多。七年前只因一南庄的夜之行，面黑夜中的大片海深受感（有如入右的境之感），回去後他下了生平的第一首。此不去哪，都可以交出的作品，有六首有四首，令後生晚都汗。如此一位老芋仔、庶民百姓，都可以了，那世上多受到高等教育的男女或知分子，敢大有「的胞」？
就在十一月，在新北市金山路古道起的八聚落，位老芋仔主要求跳上水塘的大石展演他自己（二），拍照者不我十人而已，或他知道，景因他的行有不同的面貌，即使只是一瞬而已。
但他一定不知道，後代家李塔所的，作品最重要的非其意涵，而在其「作」、和成其他事物的可能。卡司，一如老芋仔下生平第一首一，那是左的文字突然抓到了右的面，而老芋仔在八和牛大哥在大成地的身演出（三）一，是在自己人的眼睛和造如境似的面。我不能把人世的什都一定要用左的「文」出下，那是不的、以全然的，有何妨入右的「」域，自面、改景、乃至成景的一部分。
因此未的的新生活就善用行置、把人的左（文）右（）可能合。1976年草根社的胡林早就「光、色、音、力、舞、造形」合成一，而且凡夫俗子均可之；2008年《生刊》的提倡：「只是一路，一方法，一行的呼， 一可能，去到我想去的地方。」相隔三十年，其意相近。
也就是，人活著必活在左也活入右，忽左忽右、文御，如此即使只是把人的句出、拍出、乃至拍成微影，不都是一「右化」的新文本？因此的光化、物件化、影像化、相化均排斥，如今已不再需要固守於言文字而已了，敢於在左右跨跨去，不正是代提倡的「跨域」的真？
