有的院
「服」是一念，是「病人」原成一「人」，一生了病但仍是完完全全、有著身心各需求的一人，而不只是看到他的「病」。即便死亡近在眼前，仍然病人的生活品或生命品看成最最重要的事。李嘉基金了提升地服的水，二一年十月地近三十家院正副院到台，一行人最繁的台北大型中心，一路看到最偏的台地院，想到大家模最小的台母院留下最深刻的印象。
其台母院只有二十九病床，六位、二十多名士，人力不足、老、源缺乏，持著「人服」的精神，五十年收支有平衡，依然活得生蓬勃，每天可以照院外超六百床病患，不只做，做教育、餐、田、做SPA、落健康社造、做治等，是台公的典，有著多大院所有的、用不到的、以及大目前也很欠缺的－─「」。不只是以「病人」中心，而是以「人」中心，不放任何一人。
台有2300人，有近20家的中心（三院），全部集中在人口稠密的大城市。而台有23人，有六大部落，地形、多山、多，源重不足且分配不均。一九六一年，瑞士籍神父和修女到台，不忍心看到女在田生孩子，且因生件差造成高的死亡率，於是始在外募款建母院，引和，由科做起，培地的理人充有牌照的「假假的士」，半以上的台小孩都在母院出生。
一九七九年母院始以「居家理」的方式，服一百七十公里的海岸民。修女：「人不去的，我去；人不做的，我做。」有居老人送餐服，便上面著名字，因每位老人家吃的、能吃的、需要的都不相同。送餐有要忙老人家日常用品，甚至替找社源。全院只有一名社工，有好多「假假的社工」；曾有同仁建酌收用，以免病患需索度。修女地回答：「那些人都看生了，我怎好意思再收？」
一九九五年台推行全民健康保制度，免除了大部分民就的障，但未必人人拿得出，而些人又大多是母院服的象，母院依然只管照病人，做著效率差又的服，不盈。此制也掀起「企化」「市化」潮流下，公益性格的母院始出入不敷出、跟不上代的窘，二三年甚至到薪水都不出，院束最盛名的科，刀房，刀可的外科哭著告院，修女拿著奉的牌要出售，外面都盛母院要倒了。
然而，母院思考的不是要不要，而是「教成立院的目的是什？母院是否有存在的必要性？地民的需要是什？」台每年有六百人死於癌症，病人必忍受途奔波病痛的折磨，甚尊地死去。某位神父世，竟派有篷的小要；另一位癌末的流氓每必花六小的程往返大城市去接受治，前他修女：「什台有服？」
一位神父和一名流氓，用他最後的生命提醒我：「活著的人要尊重，死的人也需要尊重。」於是，母院定去做成本更高的服，以全人、全、全家、全程、全社的方式去照癌末病患的身、心、。的理念得到社社情的助，隔年，母院成立了台第一家有服的院，同提供不在院的「居家服」，比例1：8的世界水平，母院接生孩的「善生」院，利型「善」院。同「好先修」，院的生偏地的，在成好之前先作病人的好朋友。二七年成立心花，久病床的患者有病房、到意盎然的花感受大自然的能量，在病程中生命，而化人的在值。
然而，不生病不代表健康，全世界有八成以上的人是看似健康有三高或失眠等不健康的「健康人」。台的生曾推出多口，如「天天蔡依林」「餐餐王力宏」，鼓民每天吃菜至少一、每餐都有等各色蔬菜；有「三三三」，鼓民每三天、一次三十分、心跳每分一百三十下。但是知是一回事，做又是另一回事，七成以上的人都做不到，他常推休息的都不了，哪的美搞健康？更抽、喝酒等嗜好。根一九九五年的，台每10人口死亡率（是哪一死因）比台地高出很多，罹患性瘤的人口比率升速度亦是全台之冠，平均命比台北市民少了十年，罹患心血管等慢性疾病患者的比率也居高不下，好山好水的地方好短命，我不禁疑，院除了看「病」以外，道不能助人活得更健康？
於是，母院於二八年成立「母健康」，提供高、低油、少、人工添加的美味健康料理，全院工的健康促，甚至到部落要去助原住民造健康境。可是地人一母院要助他活得更健康，直反就是叫我不要，他：「你，就是要我不要抽、不要喝酒、不要吃榔，但那些都是我最快的事。」，迫改他人的，成功率很低，除非事者自己意改。後，我改以糖尿病照入社，定期控糖生活，陪伴居民一起健康生活。一年後，部落成立了台第一糖尿病病友，接著母院全台454糖尿病病友第一名的竿。同年，全院更得台界的最高「奉」。
二九年，母院新引芳香治，老人、病人定期做精油按摩，更投入八八水救，立「母健康」，以「以工代」的模式提供民工作，始田生「自然、安全、毒」的天然食材，食物土地到餐桌都是健康的。工作也民重新回生命的活力，意健康的生活。
如同史哲博士赴非洲行、德瑞莎修女在印度照垂死之人，台母院「人服」的精神，在今一切以利向的本主社，足珍。其，人不只是有的人，任何身、心、不健康的人都是人，都是母院服的象。也不只是看「病」，院也不只是「病人」，要走出院、入社，助生病的人和病的人同健康，才是「有的院」的。
因相，我合力做美的事情。做的事，就有的力量。期待海岸能有更多的合作，造福更多的人，同身、心、的健康。
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